宗教生活的基本形式

内容简介

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　　爱弥尔·涂尔干是与马克思和韦伯齐名的社会学三大奠基人之一，为19世纪末20世纪初人文和社会科学领域不可多得的集大成者之一。　　《宗教生活的基本形式/汉译世界学术名著丛书》援引了大量人类学材料，从图腾制度出发讨论了宗教生活之构成的基本原理及命题，堪称涂尔干所有作品中精湛的作品，也是能代表其社会思想取向的文献。此外，《宗教生活的基本形式/汉译世界学术名著丛书》还反映了涂尔干晚年思想的重要转向，即用社会决定论来构建道德个体主义的理论企图，其中第二卷第七章以及结论部分，被公认为知识社会学研究的经典范本。

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目录

导言 研究主题：宗教社会学与知识理论1 本书的首要主题：分析研究已知的*简单的宗教，用以确定宗教生活的基本形式——为何在原始宗教中更容易发现和解释这些形式2 研究次题：思想和范畴之基本观念的起源——认为其起源是宗教的亦即社会的之根由——对知识理论的重新阐述**卷 先导问题**章 宗教现象和宗教的定义宗教之初步定义的用途；寻求这个定义的方法——为何应该首先检验常见的定义1 宗教被定义为超自然的和神秘的——批判：神秘的观念并不是原始的2 宗教被定义为是与神或精神存在之观念有关的——自然神论的宗教——不包含神性观念的无神宗教中的仪式3 寻求确凿的定义——信仰与仪式的区别——信仰的定义——首要特征：事物被划分成神圣的与凡俗的——这个定义的明显特征——与信仰有关的仪式的定义——宗教的定义4 使巫术与宗教相区别的另一必要特征——教会的观念——个体主义宗教排斥教会观念吗第二章 基本宗教的主导概念Ⅰ 泛灵论泛灵论与自然崇拜的区别1 泛黄论的三个论题：灵魂观念的起源；精灵观念的形成；精灵膜拜向自然膜拜的转变2 对**个论题的批判灵魂观念与互体观念的区别——梦不能说明灵魂观念3 对第二个论题的批判——死亡无法解释灵魂向精灵的转变——对死者灵魂的膜拜并不是原始的4 对第三个论题的批判——拟人的天性——斯宾塞的批判；对这一点的保留意见——对据说可以证明这种天性的事实的验证——灵魂与自然精灵的区别——宗教拟人论也不是原始的5 结论——泛灵论把宗教还原成了一种幻觉系统第三章 基本宗教的主导概念（续）Ⅱ 自然崇拜理论史1 评述马克斯·缪勒的自然崇拜说2 如果宗教的目的是为了表达自然力，那么我们就很难看到它是如何维系自身的，因为它是通过谬误的方式来表达自然力的——对宗教与神话作出的虚假区别3 自然崇拜不能解释事物的圣俗之分第四章 作为基本宗教的图腾制度问题史——处理它的方法1 图腾制度问题简史2 我们需要采用特别的方法来研究澳洲图腾制度的原因——源自美洲的各种事实将会占据怎样的地位……第二卷 基本信仰第三卷 主要仪式态度结论人名对照表民族（部落）译名对照表（含部分胞族）本书参考文献

封面

书名:宗教生活的基本形式

作者:爱弥尔.涂尔干

页数:634

定价:¥55.0

出版社:商务印书馆

出版日期:2011-04-01

ISBN:9787100070591

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