名师讲堂中华国学
节选
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《中华国学/名师讲堂》： 2.战术思想 战术，是具体作战的部署，这一仗怎么打，是采用空战还是陆战，是突袭还是强攻等。战术的特性是灵活多变，不守成规。同战略思想相比，战术思想的特点是隐蔽，不让敌人知道。孙武不主张战争，但如果战争不可避免，则主张采用一切手段赢得战争。 **，兵不厌诈。战争的本质是敌我之间你死我活的厮杀，是从敌人手里夺取利益。没有敌我就没有战争，没有利益冲突也没有战争，这就决定了战争是人与人之间的对抗，在具体的战斗中没有仁义道德可讲，故孙武说“兵以诈立，以利动”。宋襄公用仁义君子式的战术指挥作战注定失败，导致亡家亡国。要取得战争的主动权和胜利，就应该隐蔽自己的军情，同时尽量掌握敌情。要隐蔽自己，仅仅靠被动躲藏还不够，还应采取积极主动的办法，制造种种假象迷惑敌人，诱使敌人决策失误，孙武称之为“诡道”，这也就是人们通常所说的“兵不厌诈”。比如，明明自己很强大却装作很弱小，明明距离敌人很近却伪装距离敌人很远，大部队分分合合变化多端使敌人摸不清底细。有的时候部队疾行如风，有的时候部队徐行如林；有的时候攻城略地如火如荼，有的时候却稳如泰山。诸如此类的战法，孙武称之为“迂直之计”，强调这是隐蔽自己、迷惑敌人的需要，在作战中，应该采取灵活的战术，千万不要拘泥于已有的战术，不要固守成规。有了规则，敌人就可以根据规则摸准你的动向。《孙子兵法》说，“兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜，谓之神”。总之，战术的要诀是阴谋诡计，是不择手段。有兵学专家说，《孙子兵法》*根本的战术原则是没有规则，可谓一语中的。 第二，使用间谍。要尽量掌握敌情，以便制定相应的作战计划。准备攻城，就应该事先知道守城将领的情况，他身边有哪些重要将官，这些人亲属的情况，以及这些人有哪些长处和短处等。孙武强调在战争中掌握敌情极为重要，在势均力敌的情况下，掌握敌情是克敌制胜的重要条件。掌握敌情不能靠迷信鬼神，不能靠揣测，也不能靠过去的经验，必须掌握可靠的信息。要掌握敌情，就必须使用间谍。《孙子兵法》十三篇，其中之一是《用间篇》，专讲如何开展间谍战。孙武把间谍战的运用归纳为五种情形：乡间、内间、反间、死间、生间。“乡间”，就是利用从前的老乡充当间谍获取情报；“内间”，就是利用敌方的官员提供情报；“反间”，就是挖出敌人的间谍，使之为我们传递情报；“死间”，就是故意制造假象，然后由我方的间谍向敌人密报，使敌人上当受骗，当然，一旦敌人发觉上当受骗，我方的间谍也就暴露给敌人，通常会被敌人处死；“生间”，就是我方的间谍亲自从敌方回来传递情报。利用反问的方法，挖出敌方的间谍，诱以重利，使之为我所用。乡间、内间、死间、生间的利用，要根据具体情况灵活掌握。在谍战中，要用重金收买敌方人员，钱少不行，要让钱多得使敌方人员失去拒绝能力。孙武特别指出，要多种间谍方法同时并用，这既可以印证情报的可靠性，也可以使敌人弄不清到底哪个环节泄露了机密。 第三，地形与战术。中国古代的战争绝大多数是地面战斗，地形地理对战争胜负影响很大，有时甚至起着决定性的作用，所以孙武指出善于利用地形作战者胜，“不知此而用战者必败”。《孙子兵法》中的《行军篇》、《地形篇》、《九地篇》，从不同方面论述了地形地理与战斗胜负的关系。 ……
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内容简介
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孔子曰爱人，孟子云取义；墨子主兼爱，杨朱说为己；老子道可道，庄子马非马；佛学称万法唯识，心学言心外无物；张角符水咒说，民众影从，《坛经》不见人过，振起禅风；《人物志》德才两难，《颜氏训》家国不兼；秦重法而统天下，亦因法而二世亡；汉崇儒而致和谐，亦由儒而民苟且……
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作者简介
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张荣明，南开大学历史学院教授，博士生导师，专攻中国思想史。主要著作有：《殷周政治与宗教》，《权力的谎言：中国传统的政治宗教》，《中国的国教》，《中国思想与信仰讲演录》，《信仰的考古：中国宗教思想史纲要》。 主要学术观点是：政治宗教与生命宗教是两类不同功能的宗教，前者利于政治稳定，后者益于身心健康；老庄学说既是一种古典形态的自然哲学，更是一种古典形态的生命宗教；儒家学说长于社会和谐，但短于积极进取；法家学说长于富国强兵，却不利于社会长期稳定。
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目录
弁言导论**编 天人之学**讲《易经》与易学第二讲 阴阳五行学说第二编 诸子之学第三讲 兵家之学第四讲 法家之学第五讲 人物学第六讲 家训学第三编 儒家之学第七讲 先秦儒学第八讲 儒学与子学第九讲 汉代经学第四编 道家之学第十讲 老子道学第十一讲 庄子道学第十二讲 道教之学第五编 佛家之学第十三讲 佛教禅学第十四讲 佛教唯识学第六编 三教融合第十五讲 魏晋玄学第十六讲 宋明理学跋
封面
书名:名师讲堂中华国学
作者:张荣明 著
页数:344
定价:¥59.0
出版社:商务印书馆
出版日期:2013-08-01
ISBN:9787100103800
PDF电子书大小:41MB 高清扫描完整版