黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心

本书特色

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  王阳明在黔时期(1508-1510)是明代思想史、哲学史,甚至中国思想史、哲学史上一个非常值得关注的历史性时段。他不仅在此开创和初步构建了心学思想体系,扭转了中晚明的学术方向,而且奠定的深厚心学基础,使贵州阳明文化得以发端。阳明离黔后直至明亡的一百多年时间,阳明的亲炙弟子、再传弟子,乃至私淑弟子们,他们继承与发展阳明学说,使贵州的学术发展形成了一个没从有的高潮,形成了“黔中王门”这一重要的地域性阳明后学派别,王阳明也被公认为“黔学之祖”。《黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心/阳明学研究丛书》旨在研究王阳明龙场悟道、贵州传道讲学后所形成的“黔中王学”,把它放在中晚明哲学史大背景中,紧扣宋明理学、阳明心学的发展脉络展开考察。

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作者简介

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  张小明,1982年生,贵州思南人。南京大学中国哲学博士。贵阳市息烽县人民政府干部,贵阳学院阳明学与黔学研究院兼职研究员,贵阳孔学堂签约入驻学者,贵州省阳明学会会员,贵阳市儒学会会员。研究方向为中国哲学、马克思主义理论与思想政治教育。在国内外学术期刊发表《黔中王门大师李渭思想初探》《论“意”在阳明心学的特殊作用》《浅议王阳明对儒禅的融通一一从其理想人格视角切入》《试论楚中王门蒋信思想》《论致良知与公平正义》等论文十余篇。

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目录

序言前言**章 黔中王学的形成**节 王阳明龙场悟道一、心学转向二、人生哲学三、方法论第二节 王阳明贵州传道时期思想一、心本论的巩固二、良知说的萌芽三、生死观的不断体悟第三节 黔中王学的形成一、黔中王学初期——**代(一)外省籍弟子(二)云贵弟子一黔中王学成熟期——第二、三代(一)李渭(二)孙应鳌三、黔中王学衰落期——第四、五代(一)郭子章(二)邹元标及弟子(三)李渭弟子一(四)孙应鳌弟子第二章 心性学说**节 孙应鳌心性思想一、心与性,心体与性体(一)心与性(二)心体与性体二、乐为心性本体三、人性论第二节 李渭心性思想一、“仁体”说(一)仁体的基本含义(二)仁体与良知(三)仁体是“万物一体”之仁|二、心“有法”与“无法”之辩——黔中王学内部的一次论争(一)马廷锡的心“有法(二)李渭的心”无法第三节 “心即理”“致良知一、孙应鳌、李渭论”心即理一、孙应鳌、李渭论“致良知第三章 “诚意”与“毋意”**节 孙应鳌“诚意慎独”论一、“诚意”论二、“慎独”论三、与刘宗周“诚意慎独”说之比较……第四章 “知行合一”说第五章 易学思想第六章 黔中王学与其他王门后学结语主要参考文献后记

封面

黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心

书名:黔中王学研究:以孙应鳌、李渭为中心

作者:张小明著

页数:387页

定价:¥88.0

出版社:中华书局

出版日期:2019-11-01

ISBN:9787101136982

PDF电子书大小:152MB 高清扫描完整版

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