国学与传统

节选

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　　《云南文史书系：国学与传统》：　　东坡之和陶，首先是由于生活中遇到了和陶渊明相似的情景，借他人的酒杯，浇自己的块垒，因此诗思油然而兴，形成和作的动机。如前面提到的和《归园田居》就是一个例子。又如贬惠州一年后，衣食渐窘，重九将至，而樽俎萧然，故引起和《贫士》的念头。在惠州期间，曾从嘉祐寺迁居合江楼，又将营治白鹤观新庐，欲迁居其中，故和《移居》诗。因酒尽米竭，读陶诗《岁暮作和张常侍》，亦有“无酒之叹”，故和此诗。“白鹤峰新居成，自嘉祐寺迁入。咏渊明《时运》诗云：‘斯晨斯夕，言息其庐。’似为余发，乃次其韵。”这说明和《时运》诗也是有同感。陶送别庞参军，有《答庞参军》之作。东坡亦有送周循州（彦质）之事，故和作《答庞参军》（四言者）六首。在儋州时，昌化军使张中对东坡眷顾颇殷，罢任后将离去，东坡曾依依送别，一送系和陶《与殷晋安别》，再送系和陶《王抚军座送客》，三送系和陶《答庞参军》（五言者）。凡此已足够说明东坡和陶诗，皆隋由境生，而默与陶会，这是二人情感上相通的地方。到了遇赦之时，却和陶《始作镇军参军经曲阿》，把自己政治生命的结束和陶渊明政治生命的开始联结到一起，这是偶然的契合呢，抑或题外别有深意，这是颇堪玩味的。　　东坡和陶，既然是仰慕陶渊明的一种表现，所以他在和陶诗中运用的语言、创造的风格，确也有意规摹陶渊明。像纪昀这般人，便处处寻找东坡酷似陶诗的地方，而以此为高。可是，东坡和陶诗的价值，不在于他的肖陶之处，恰在于他只是苏东坡本人，却又胜于陶的地方。　　以前面提到的东坡和《归园田居》来说，就与原作弃官归园田意不尽相同。东坡和作，赞颂惠州风土淳美，人情款洽，一则称：“环州多白水，际海皆苍山。以彼无尽景，寓我有限年。”再则称道：“东家著孔丘，西家著颜渊。市为不二价，农为不争田。周公与管蔡，恨不茅三间。”东坡以罕有其匹的旷达心胸，处逆境丙自得如此。他并不思念自己的家园，而以眼前所处的环境为理想的所在，恬然自安。这和儿子读陶渊明《归园田居》的思乡情绪也是大不一样的。陶渊明的《归园田居》有五首，东坡和作五首之后还作了第六首。在*后一首里，东坡自陈和陶之意，说过去在广陵时，“长吟《饮酒》诗，颇获一笑适”。表明始初和陶，无非偶有所同，一逞快意罢了。现在和陶，乃是经过政治上的成败之后（“一劫展过隙”），要追踪渊明，与王绩为友，其思想的深度自然和王绩不一样了。东坡诗的辑注者王文诰也有这样的看法：“公之和诗，但以陶自托耳。至于其诗，极有区别。……此虽和陶，而有与陶绝不相干者，盖未尝规规于学陶也。”（《苏轼诗集》三十九卷2107页）由此可见，苏东坡是和陶诗，不是学陶诗，原不过是借题发挥而已。陶渊明的旧题目，苏东坡用来抒发自己的胸臆，只有看到苏东坡不同于陶渊明的所在，才能看出东坡和陶诗的真趣。　　和陶诗的动机既明，现在着重谈东坡和陶诗所表现的思想倾向。姑以惠州时期为例。东坡在惠州和陶诗的全部内容，大概可分为两类：一类反映他对死生穷达的看法，一类反映他对历史和人物的评论。　　……

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内容简介

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　　《云南文史书系：国学与传统》是著名学者王运生先生的一部学术随笔集，收录了《国学与传统》、《说士》、《陶苏分论》、《陶苏合论》、《古人著书的几种模式》、《读古书与现代精神》、《谈诗体的改革》、《谈读书》和《读书随笔两则》九篇文章，体现了作者对国学与传统等相关问题的关切与思考。

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作者简介

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　　王运生，1925年5月生，云南通海人。副教授，民进会员，毕业于北平辅仁大学。曾任昆明高等师范专科学校中文系古典文学（唐宋）教师，《云南文史丛刊》副主编，现为云南省文史研究馆馆员。主要贡献：青年时代，先后在昆明及平、津日报副刊发表散文，1949年初辑成《海曙集》出版。其后在昆明几个中学教书。1979年，出版《作文漫谈》（云南人民出版社）一书，两次印行18。5万册，风行一时。出版《通鉴佳话》，被共青团云南省委列为爱国青年读书活动推荐书，获1988年西南区优秀教育图书奖及第一届全国优秀教育图书荣誉奖，后于1996年增订再版。在昆明师专任职期间，从事古典文学研究及诗文评论，此时所写论文辑成《论诗艺》及《学文知见录》二书出版。另有《书中旅行记》数种行市。

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目录

围学与传统说士陶苏分论陶苏合论古人著书的几种模式读古书与现代精神美的探索谈诗体的改革谈读书读书随笔两则

封面

书名:国学与传统

作者:王运生

页数:231

定价:¥64.0

出版社:生活.读书.新知三联书店

出版日期:2014-10-01

ISBN:9787108051233

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