刘宗周思想研究

本书特色

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作为明代*后一位儒学大师，刘宗周在中国古代思想史上占有重要地位，也是宋明理学（心学）的殿军，开创蕺山学派，清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人，对中国古代思想史发展产生不可忽视的影响。本书围绕刘宗周思想展开深度研究，包括刘宗周思想的价值取向；哲学本体论；工夫主体论；哲学创新思想；大儒的人格魅力；圣贤工夫思想；审美体验论、审美境界论等内容，对于中国古代儒学思想史的研究，具有十分必要的学术价值。

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内容简介

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本书围绕刘宗周思想展开深度研究，包括刘宗周思想的价值取向；哲学本体论；工夫主体论；哲学创新思想；大儒的人格魅力；圣贤工夫思想；审美体验论、审美境界论等内容，对于学术界关于中国古代儒学思想史的研究，具有十分必要且较高的学术价值。

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作者简介

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余群，江西樟树人，文艺学博士，浙江越秀外国语学院中文学院副教授，主要从事文艺学、中国哲学研究，长期讲授《美学》《文学概论》和《国学经典导读》等课程。主持国家社会科学基金项目《王阳明心学美学思想研究》、浙江省社会科学重点基地项目《刘宗周理学美学思想研究》，以及浙江省普通高校“十三五”第二批新形态教材《国学经典导读》等课题。在《哲学与文化》（AHCI），以及《孔子研究》《山东社会科学》《求索》《学术交流》《江西财经大学学报》《孔子月刊》（台湾）等刊物上发表学术论文三十多篇。

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目录

前言. . . . . . . . . . . .001绪论. . . . . . . . . . . .001一、 国内外相关研究简述. . . . . . . . . . . .001二、 学术难点、创新及意义. . . . . . . . . . . .002三、 思路和框架. . . . . . . . . . . .003
**章 刘宗周思想的价值取向. . . . . . . . . . . .007**节 刘宗周的任职经历. . . . . . . . . . . .007第二节 刘宗周对朱、王的会通. . . . . . . . . . . .015一、 刘宗周对朱熹的接受与批评. . . . . . . . . . . .017二、 刘宗周对王阳明的接受与批评. . . . . . . . . . . .020第三节 刘宗周“慎独”与“诚意”之辨. . . . . . . . . . . .026一、 “慎独”与“诚意”的辩证关系. . . . . . . . . . . .027二、 “慎独”与“诚意”的统一关系. . . . . . . . . . . .030三、 “慎独”与“诚意”相提并论的原因. . . . . . . . . . . .033
第二章 无极而太极：哲学本体论. . . . . . . . . . . .039**节 刘宗周对“太极生两仪”之宇宙论的创新解释. . . . . . . . . . . .039一、 历代学者的解释. . . . . . . . . . . .040二、 刘宗周的解释. . . . . . . . . . . .041三、 刘宗周创新解释的原因及其意义. . . . . . . . . . . .046第二节 刘宗周《周易古文钞•易赞》释义. . . . . . . . . . . .052一、 上天之载，坤以法效. . . . . . . . . . . .053二、 共时生生，浑无后先. . . . . . . . . . . .055三、 一气周流，《易》有逆数. . . . . . . . . . . .058四、 体用一源，各正性命. . . . . . . . . . . .059五、 一心是矣，百司为神. . . . . . . . . . . .061
第三章 迁善改过，入于圣域：儒家主体论. . . . . . . . . . . .065**节 刘宗周《人谱》书名及理论内涵探微. . . . . . . . . . . .065一、 家谱证身世，《人谱》证心性. . . . . . . . . . . .067二、 家谱寻远祖，《人谱》寻“意”根. . . . . . . . . . . .069三、 家谱别姓氏，《人谱》别贤愚. . . . . . . . . . . .071第二节 成贤至圣：《和杨龟山先生此日不再得吟示学者（有序）》主旨. . . . . . . . . . . .077第三节“君子以饮食宴乐”：谨慎等待，奋力人生. . . . . . . . . . . .082一、 前人研究简述. . . . . . . . . . . .083二、 君子以饮食宴乐：不仅是养生，更是一种礼乐. . . . . . . . . . . .087
第四章 刘宗周哲学的创新思想. . . . . . . . . . . .091**节 刘宗周“一齐俱到”的心性内涵及理论意义. . . . . . . . . . . .092一、 “一齐俱到”的易学基础. . . . . . . . . . . .093二、 “一齐俱到”的深刻心性内涵. . . . . . . . . . . .096三、 “一齐俱到”理论的意义. . . . . . . . . . . .102第二节 刘宗周与王阳明“四句教”异同比较. . . . . . . . . . . .106一、 比较研究的缘起和意义. . . . . . . . . . . .107二、 刘宗周与王阳明“四句教”异同比较. . . . . . . . . . . .110三、 两者比较的意义. . . . . . . . . . . .119第三节 刘宗周的文艺美学思想. . . . . . . . . . . .123一、 文学创作论. . . . . . . . . . . .124二、 文学鉴赏论. . . . . . . . . . . .128
第五章 刘宗周大儒的人格魅力. . . . . . . . . . . .135**节 人格与美学的关系. . . . . . . . . . . .136一、 人格的含义. . . . . . . . . . . .136二、 人格与审美的关联. . . . . . . . . . . .138第二节 刘宗周人格的形成条件. . . . . . . . . . . .142一、 立圣人之志. . . . . . . . . . . .142二、 观圣贤气象. . . . . . . . . . . .147三、 看孔颜乐处. . . . . . . . . . . .149第三节 刘宗周人格的内涵. . . . . . . . . . . .151一、 慎独诚意. . . . . . . . . . . .151二、 儒雅正直. . . . . . . . . . . .152三、 谦逊有礼. . . . . . . . . . . .153四、 坚忍不拔. . . . . . . . . . . .154五、 清廉简朴. . . . . . . . . . . .156第四节 刘宗周人格美学的内涵. . . . . . . . . . . .157一、 将伦理生活审美化. . . . . . . . . . . .157二、 将审美生活人格化. . . . . . . . . . . .159第五节 刘宗周人格美学的境界. . . . . . . . . . . .161第六节 余论. . . . . . . . . . . .163
第六章 刘宗周圣贤工夫思想. . . . . . . . . . . .167**节 生存本体：心. . . . . . . . . . . .168一、 人者与天地万物为一体，是“活泼泼地”. . . . . . . . . . . .171二、 意为嘉谷，充满了生机. . . . . . . . . . . .171第二节 圣贤工夫：慎独与诚意（本体与工夫）的统一. . . . . . . . . . . .173一、 在事上磨练. . . . . . . . . . . .173二、 有益于世道. . . . . . . . . . . .180第三节 工夫特征：我思故“理”在. . . . . . . . . . . .184一、 问题的提出. . . . . . . . . . . .185二、 命题的可行性. . . . . . . . . . . .186三、 我思故“理”在的内涵. . . . . . . . . . . .187
第七章 万物皆备于心：审美体验论. . . . . . . . . . . .198**节 儒、道“无我”辨. . . . . . . . . . . .198第二节 刘宗周“人以天地万物为一体”的内涵. . . . . . . . . . . .202一、 天道、地道，可由人心统摄. . . . . . . . . . . .203二、 “盈天地间一气”. . . . . . . . . . . .207三、 喜怒哀乐与春夏秋冬相互配对. . . . . . . . . . . .213第三节 刘宗周“即心即物”审美体验内涵探究. . . . . . . . . . . .220一、 与物同游. . . . . . . . . . . .224二、 灵明直觉. . . . . . . . . . . .230三、 内心体验. . . . . . . . . . . .234
第八章 即欲还理：审美境界论. . . . . . . . . . . .237**节 宋明理学“反情还性”的审美内涵. . . . . . . . . . . .238一、 “反情还性”的内涵. . . . . . . . . . . .238二、 “以物观物”的审美特色. . . . . . . . . . . .242三、 “反情还性”的审美乐境. . . . . . . . . . . .245第二节 刘宗周“即欲还理”的理论依据. . . . . . . . . . . .249一、 “心是有善无恶之心”. . . . . . . . . . . .249二、 欲本无，因心而有. . . . . . . . . . . .251三、 《易》有逆数，万化归一. . . . . . . . . . . .255第三节 刘宗周“即欲还理”的审美境界. . . . . . . . . . . .257一、 由“心统性情”改为“心之性情”. . . . . . . . . . . .257二、 化“念”为“思”，情顺万物. . . . . . . . . . . .260三、 “凡境即圣境”. . . . . . . . . . . .264
参考文献. . . . . . . . . . . .269后记. . . . . . . . . . . .276

封面

书名:刘宗周思想研究

作者:余群 著

页数:0

定价:¥78.0

出版社:上海人民出版社

出版日期:2020-05-01

ISBN:9787208164130

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