适彼叻土:历史人类学视野下的新加坡华人族群

节选

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一、盗窃

　　随着华人数量的日益增加，无业游民的人数也逐渐增多，造成了新加坡盗风日炽，不但商民屡屡被害而且就连警署、总督府和华民护卫司等政府部门亦被窃贼图及。甚至连巡捕官署、工部局等戒备森严的地方，盗贼亦敢一试身手。①除了华人日众、良莠不齐以致治安日益混乱、盗案频发外，英国殖民政府仅对收取税项感兴趣而不愿多花费资金治理地方，亦是导致盗风日炽的原因。新加坡殖民地刚刚建立时，殖民当局的治安措施便完全不能应付地方的需要。②至19世纪末期，新加坡的商铺户总数已达数万，街道数百条，但是警署的暗牌差役仅干余人，各处之巡逻的兵丁（亦称马打）其数亦不多。⑧依靠有限的这些警力和兵力，已无法维持这个游民充斥于街市的城市的治安。

　　二、拐卖人口

　　拐卖人口在当时的新加坡是一件极为有利可图的行业。人贩往往潜至中国，无论男妇小孩，拐得后即携至南洋，以求销路。被人贩诱拐的华人男子往往作为新客，被发往邻近的英属与荷属各埠充当采锡或种烟的苦役。拐得的小孩则卖与本地人家或为儿女或为婢仆。由于新加坡的殷富之家将蓄养婢女和奴仆作为时髦之事，且相互攀比，此习已渐成风气。即使殖民政府一再严申禁止买卖人口，这些华人富户也依然无睹，依旧添置奴婢。④人口市场的需求和活跃，也刺激了人贩继续从事拐卖活动。华人妇女被拐卖至南洋各地后，多被鬻与鸨妇，置之于娼寮之中。⑤这些往来于中国和新加坡的人贩子，往往是较早来到南洋地区的华人□□。他们熟悉□□所需要通过的各个环节，对其中机关情形无不了然于胸。

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本书特色

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《适彼叻土：历史人类学视野下的新加坡华人族群》以早期新加坡华人族群为研究对象，运用人类学、社会学和历史学相关理论和方法，对新加坡华人族群的日常生活世界、族群关系和身份认同进行了考察。

目录

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作者简介

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汪鲸（1984—），男（回族），安徽铜陵人，广东民族宗教研究院助理研究员，历史学博士，主要从事广东回族历史文化、国际移民和华人华侨研究。

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目录

绪论
**节 研究目的
第二节 研究现状
第三节 研究方法和创新之处
**章 新加坡华人社会的权力来源
**节 新加坡华人社会的“帮权政治”
第二节 新加坡华人社会的会党与私会党
第二章 新加坡华人的信仰世界
**节 儒教的传承与复兴
第二节 佛教的兴盛与发展
第三节 道教、巫术与民间宗教信仰
第四节 新加坡华人的丧葬形式
第三章 新加坡华人族群的婚姻、家庭与宗族
**节 新加坡华人的婚姻
第二节 新加坡华人的家庭与宗族组织
第四章 新加坡华人社会问题
**节 新加坡的中国华工
第二节 娼妓、私娼与歌姬
第三节 盗窃、拐卖人口、诈骗与赌博
第五章 新加坡华人族群的文化与教育
**节 新加坡华人族群文化事业
第二节 新加坡华人族群的教育事业
第六章 新加坡的族群关系
**节 华人族群内部的关系
第二节 游走于中英政治间的新加坡华人
第三节 华人族群同马来族群的关系
第四节 华人族群同其他族群的关系
第七章 新加坡华人族群自我认同的确立
**节 “西洋镜”前的新加坡华人
第二节 新加坡华人族群对马来人的双重认识
第三节 作为“他者”的中国
第八章 中国士绅眼中的新加坡社会
**节 中国士绅对南洋土著族群的观感
第二节 中国士绅对英国殖民统治的认识
第三节 中国士绅对海外华人族群的认识
参考文献
后记

封面

书名:适彼叻土:历史人类学视野下的新加坡华人族群

作者:汪鲸

页数:280

定价:¥38.0

出版社:广东人民出版社

出版日期:2013-08-01

ISBN:9787218089720

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