王步贵卷-陇上学人文存

节选

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《陇上学人文存(王步贵卷)》:  著名的德国古典哲学大师有一个著名的命题:否定之否定规律。这一规律认为,宇宙间万事万物都是一个否定之否定的过程,都是有肯定、否定、否定之否定的正、反、合,构成了一个发展的圆圈、模式、框架,结构。中国古代的人性论思想从先秦发端到宋代的成熟,也经历了这样一个过程。如果说,先秦的性无差别说是这一过程的正题,那么汉唐的性品级说则是反题,是对所谓的正题的否定,而到了宋代的天地之性与气质之性之说就是合题,是否定之否定。  人性思想,在中国,乃至整个人类的思想发展史上,一直为古今中外的思想家、哲学家、伦理家所重视。重视的意义,并非千篇一律,一个腔调,一个声音,全是共识,恰恰相反,重视中包含着激烈的论争,可谓观点纷呈,众说不一。正是由于这种百家争鸣,从而使这个源远流长、绵延不断的古老课题,丰富多彩,博大精深,发之不竭,掘之不尽,直至现在,仍是人们广泛深入探讨的既具有历史意义,又具有现实意义的问题。  人类对自己的认识、研究,可以说,开始得很早,也很久远,但直到原始社会,人们对自己的本质、属性,还缺乏基本的了解,*突出的是不能解释自己的肉体和精神现象的关系,也不能把自己同自然界分开。随着历史的发展、时间的推移,在人同自然的斗争中以求得生存权利的过程中、人对自己本身以及对自然界的认识和了解、开始深化,并逐渐把自己先从自然界中解放出来,是自己由自然物的野蛮人发展变化成为自觉地有思维意识的人。这是一个漫长的发展过程、进化过程。这一过程,充满着矛盾,经历着曲折,每前进一步,都要付出极大的代价,因而也留下了深深的足迹、脚印。要考察这一过程、材料是丰富多彩的,然而却有主次之分。因此,研究人性问题,还必须首先从社会的经济形态人手。  每个历史时期人性思想的发展,从提出问题,确立范畴,展开争论,作出结论,形成理论,都与那个社会的经济形态密不可分,首尾衔接。任何思想家在发掘人性问题时,都会有一个聚焦点和共识,那就是:人性思想在发展的历史逻辑中,总是由贫乏到丰富,由简单到复杂,由朦胧到清晰,由直观到理性,由抽象到具体。这一点是毫无例外的,也可以说是规律。为何如此呢?道理很简单,就是人原来是自然界的一部分,是自然物的一种,人还处在幼稚时期。人和自然分开,人再和动物分开,这在远古时期,自然还是幼稚的。  在人性思想发展的各个历史时期,各个不同学术派别的思想家,大都对人性问题提出了自己的理论观点,这就使人性思想在内容上不断丰富,理论渐趋精深,方法上逐渐严密,这就非常有利于人性论思想健康发展。不同学派的观点论争,也决非只有对立,没有融合,这是形而上学的观点。事实是各家之间既有斗争的一面,也有相互取长补短的一面,正是后一面促进了融合,开拓了共同前进的广阔道路。  人性论是伦理道德和人生哲学的思想理论基础,因此,思想家们在探讨人性时,总是认真、执着,以求揭示人的本质到底是什么,从而力求作为社会主体的人应该生活得更好,作为一个有道德、有理想、有作为的、有善性之人。人性问题,不仅与人生问题、道德规范问题密切相关,而且与社会政治问题也紧密相连,所以,古今中外的学者们,都给予了极大的关注,在中国古代哲学中,人性论问题一直处于某种核心地位,是无法回避的课题。  ……

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内容简介

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  《陇上学人文存(王步贵卷)》是《陇上学人文存》中的一卷,收录了甘肃省著名学者王步贵的学术论文十七篇。王步贵先生学术研究的主要方向是东汉思想家王符的学术思想,分量占全卷的一半,然后有一部分杂论,基本反映了王步贵的主要学术成果。

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目录

编选前言
王符的“元气一元论”探析
王符人性论发微
王符——东汉后期社会批判思潮的杰出代表
王符的政治学说
王符积极进取的人世态度
王符美学
《潜夫论》的艺术特色
王符思想的历史地位
神秘文化中的谶纬思想
与谶纬相联的四对关系
谶纬现象与政治修辞术
阴阳学概览
《鬼谷子》的学术价值
李觏、王安石的唯物论思想
李贽和方以智比较研究
顾炎武唯物论思想的特色
耿介不同于俗一甘肃古代思想家的优良品格
附录:王步贵主要论著目录

封面

王步贵卷-陇上学人文存

书名:王步贵卷-陇上学人文存

作者:范鹏

页数:357

定价:¥60.0

出版社:甘肃人民出版社

出版日期:2016-12-01

ISBN:9787226050491

PDF电子书大小:69MB 高清扫描完整版

百度云下载:http://www.chendianrong.com/pdf

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