语言哲学研究-21世纪中国后语言哲学沉思录-(下)
本书特色
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语言问题从来就是哲学视野中的重要话题。哲学是语言学的摇篮，国外语言学家都经受过哲学的早期训练。这样必然使他们的语言学研究原创性多（没有只引进不创新之类的奇怪病像），理论深刻，方法论丰富，可是国内长期忽视了。王寅老师号召国内语言学界及早地具有自觉意识，全面地打通哲学与语言学，做个语言学研究的明白人。他在这本书中1清晰梳理西方哲学和语言哲学简史、主要内容和研究方法；2积极响应中国学者提出的前沿观点，努力发展钱冠连先生等提出的”中国后语哲”理论。他提出，研究西土的东西不忘本土的资源。继承重要，不忘创造更重要。这方面的论述，贯穿全书至始至终。
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内容简介
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《语言哲学研究——21世纪中国后语言哲学沉思录(下)》围绕”四、五、六、七”编排了语言哲学的主体内容。笔者在西哲三个转向（毕因论、认识论、语言论）的基础上提出了”第四转向：后现代主义”（**、十四章）；论述了西哲史上语言与哲学的五段情结（第二章）；归纳了语哲的六项成因（第三章）；详论了语哲学习的七个途径和方法（第四至二十章）。本书在第五章第八节提出的”传承与超越”方法，各章都有体现，特别是从第十四至二十章，笔者基于后现代哲学详细阐发了”中国后语言哲学”（这便是本书副标题的含义），一方面将中、西方语哲研究拓展至后现代前沿，另一方面努力实现西方理论的本土化，中国学者当有自己的理论，以能体现”与时俱进，创新发展”之国策。
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作者简介
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王寅，现为四川外语学院外国语文研究中心教授，认知科学研究所所长，四川大学和苏州大学英语语言文学专业兼职博士生导师，中国英汉语比较研究会副会长，全国语言符号学研究会副会长，中国认知语言学研究会副会长，中西语言哲学研究会会长。
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目录
（上）序一王寅教授《语言哲学研究》的启示钱冠连1序二陈嘉映7前言1**章 语言哲学入门**节 西方哲学简表 一、 序言 二、 西哲简表第二节 简论形而上学 一、 “形而上学”到底何意？ 二、 从哲学上”形”说起 三、 翻译之误 四、 形而上学的基本特征第三节 being为”毕因” 一、 研究being的意义 二、 being的翻译 三、 小结第四节 哲学的三次转向 一、 古希腊哲学：毕因论转向 二、 近代哲学：认识论转向 三、 现代哲学：语言论转向 四、 小结第五节 哲学的第四转向第二章 西方哲学家论语言：五段情结**节 哲学与语言学互动的简史第二节 古希腊的毕因论转向 一、 赫拉克利特 二、 高尔吉亚 三、 苏、柏、亚 四、 小结第三节 亚里士多德：语言与哲学 一、 引言 二、 从语言分析到哲学与逻辑第四节 中世纪的神学毕因论时期 一、 上帝创造语言 二、 哲学中的唯名论与唯实论 三、 语言学中唯名论与唯实论 四、 思辨语法 五、 助范畴论 六、 小结第五节 近代史上认识论转向 一、 经验论者 二、 理性论者 三、 普遍论与相对论 四、 小结第六节 现当代语言哲学转向时期 一、 语言哲学三原则 二、 20世纪语哲对语言学的影响 三、 小结第七节 后现代转向下的认知语言学第三章 语言哲学之源：六项原因**节 反思形而上，另辟新蹊径第二节 经验兼理性，相得又益彰第三节 新符换旧桃，人工语登场 一、 从主词到谓词 二、 从表层到深层 三、 从部分符号到全部符号第四节 顺应新趋势，倡导科学化第五节 现代语言学，功劳不可没 一、 语言具有先在性，语言使思想出场 二、 批判语言工具论 三、 关系vs命题/事实 四、 关门风刮及各科 五、 整体性同构关系 六、 为解构论提供靶源 七、 索氏对语哲的其他影响 八、 索氏与语哲三原则第六节 兴语言分析，批心理主义 一、 狄尔泰 二、 布伦塔诺 三、 冯特 四、 弗洛伊德 五、 小结第四章 语哲学习主线：七条途径（上）**节 概述第二节 谱系梳理 一、 英美分析哲学 二、 日常语言学派 三、 维氏前后期理论及比较 四、 欧陆人本哲学第三节 语言分析 一、 弗雷格 二、 罗素 三、 维氏 四、 维也纳小组 五、 塔尔斯基 六、 奎因第四节 意义的定义第五章 语哲学习主线：七条路径（下）第五节 分析与综合之分 一、 分析与综合之分 二、 反思分析与综合之分 三、 “分析”的多种含义 四、 “分析”与”思辨”之分第六节 40要点第七节 专名的内涵与外延之争 一、 指称论：意义研究之始源 二、 专名的内涵与外延之争第八节 传承与超越第六章 意义的定义（上）：指称与涵义**节 概述第二节 指称论第三节 观念论 一、 古希腊 二、 近代 三、 现当代 四、 我国学者第四节 涵义论 一、 l与s直接连接 二、 s与r直接连接 三、 l与r间接连接第五节 命题论第六节 摹状论 一、 摹状论与认识论 二、 摹状语与代词 三、 “存在”不做谓词第七章 意义的定义（中）：外延方法第七节 证实论第八节 真值论第九节 功用论第十节 行为论第十一节 语境论/情境论第八章 意义的定义（下）：内在论与人本观第十二节 意向论第十三节 关系论 一、 “切二留一”和”内指关系论” 二、 理论基础和深远影响第十四节 成分论第十五节 替代论第十六节 现象学意义观 一、 现象 二、 现象学 三、 现象学还原 四、 意向性 五、 现象学意义观 六、 人本观第十七节 存在主义意义观 一、 两点超越 二、 思与诗 三、 存在主义意义观 四、 现代解释学第十八节 解释学意义观 一、 理解的特征 二、 解释学后继者第十九节 解构主义意义观 一、 消解结构，否定系统 二、 解构论意义观第二十节 认知意义观第二十一节 多元互动观第九章 指称论之争：四种主要观点**节 意义多元论第二节 指称论与摹状论 一、 指称论难题 二、 弗雷格的解决方案 三、 罗素的解决方案 四、 摹状论的问题 五、 维氏和塞尔的修补方案 六、 其他学者的修补方案第三节 摹状论与因果论 一、 因果论出场 二、 摹状论与因果论之别第四节 两论具有互补性 一、 摹状论之不足 二、 因果论之缺陷 三、 两论互补第五节 命名转喻论 一、 概述 二、 转喻论新析 三、 小结 （下）第十章 乔姆斯基：tg学派语义观**节 tg理论简述 一、 **阶段（1957）：ss 二、 第二阶段（1965）：st 三、 第三阶段（1972）：est 四、 第四阶段(1975/1976)：rest 五、 第五阶段(1981)：gb 六、 第六阶段（1993）：mp第二节 tg的五种意义观 一、 解释派语义学 二、 生成派语义学 三、 菲尔墨格语法 四、 齐夫语义理论 五、 分解语义学 第三节 外在论与内在论 一、 外在论 二、 内在论 三、 对比乌尔曼和萨义德的意义理论分类第四节 结语第十一章 意义理论大观园：批判与发展**节 指称论第二节 观念论第三节 涵义论第四节 命题论第五节 摹状论第六节 证实论第七节 真值论第八节 功用论第九节 行为论第十节 语境论第十一节 意向论第十二节 关系论第十三节 成分论第十四节 替代论第十五节 tg语义观 一、 先句法，后语义，方向失误 二、 心智内在论语义观,较为片面 三、 形式语义观，局限太大 四、 几种tg语义观，各有不足第十六节 人本哲学语义观第十七节 认知语义观第十二章 现代形式逻辑：语言哲学的基础（上）**节 形式逻辑简史 一、 经典形式逻辑 二、 近现代形式逻辑简史 三、 概念与函数 四、 “对象词-概念词”vs”s-p” 五、 哲学意义第二节 谓词演算 一、 个体常项 二、 个体变项与量词 三、 逻辑联结词 四、 经典逻辑现代化 五、 小结第三节 命题演算 一、 逻辑原子论与逻辑真值表 二、 命题演算 三、 公式变换第十三章 现代形式逻辑：语言哲学基础（下）第四节 内涵逻辑 一、 从外延逻辑到内涵逻辑 二、 内涵逻辑的具体内容 三、 内涵逻辑的分类第五节 语义公设 一、 引言 二、 语义公设与涵义关系第六节 谓词的涵义特征 一、 引言 二、 谓词的元 三、 二元谓词的特征第七节 蒙塔古语义学 一、 概述 二、 主要观点第八节 现代形式逻辑的利与弊 一、 优点 二、 问题 三、 结语第十四章 哲学的第四转向：后现代主义（上）**节 新时代的宠儿 一、 引言 二、 文学艺术的后现代主义 三、 社会文化的后现代主义 四、 哲学的第四转向：后现代时期 五、 语言学的后现代主义第二节 后现代哲学思潮的超越 一、 过渡时期 二、 人本性和批判性 三、 破坏性和解构性 四、 建设性和体验性第三节 后现代哲学的特征 一、 哲学王与非哲学 二 基础论与超基础 三、 中心论与去中心 四、 理性论与非理性 五、 人本观与后人道 六、 二元论与多元论 七、 破坏性和建设性第十五章 哲学的第四转向：后现代主义（下）第四节 认知语言学：哲学第四转向的产物 一、 体验人本观 二、 原型范畴论 三、 互动建构论 四、 识解多元化 五、 语义模糊性 六、 语言差异性 七、 隐喻认知论 八、 新创性结构第五节 对语言的新认识 一、 语言是社会生产力 二、 语言是民族凝聚剂 三、 语言是知识储备库 四、 语言是存在的家园第十六章 中国后语言哲学：出场与成长**节 概述 一、 什么是哲学？ 二、 什么是语言哲学？第二节 中国后语言哲学 一、 出场 二、 四项原则 三、 四原则呈递进关系 四、 小结第三节 中国后语哲的方法论思考 一、 引言 二、 引进西方理论可取，尤以进路和方法为先 三、 不必仅盯住西方，当兼顾国人遗产 四、 不必终老一派之说，必要时当另起炉灶 五、 反思激进人本观，倡导体验人本观 六、 理论结合实践，体认象似性直接指导教学第四节 结语第十七章 超越与回归：体验哲学和认知语言学新增长点**节 从哲学的超越和回归说起 一、 超越 二、 回归 三、 超越与回归互含第二节 体验哲学溯源 一、 体验哲学概述 二、 心智的体验性 三、 认知的无意识性 四、 思维的隐喻性第三节 体验哲学和认知语言学的超越 一、 体验哲学的超越 二、 认知语言学的超越第四节 笔者心得与中国后语哲 一、 确立核心原则 二、 溯源体验哲学 三、 建构sos理解模型 四、 细化认知分析 五、 提出语言世界观多元论 六、 拟构认知语言学权宜性定义 七、 提出语言新性质”体验性” 八、 强调中西结合第五节 结语第十八章 后语哲视野下的sos理解模型**节 认识和理解：哲学研究的永恒主题第二节 传统理解模式 一、 单向运思模式 二、 主客互动模式 三、 主主互动模式第三节 sos理解模型 一、 单向观之误 二、 双向观之误 三、 sos理解模型的解释力第四节 语料论证sos理解模型 一、 辖域和背景 二、 视角 三、 突显 四、 详略度第五节 结语 一、 主客主式的体验性 二、 多重互动 三、 拟构观替代同构观第十九章 基于sos理解模型的意义体认观**节 概述第二节 从二元走向三元 一、 语义二元观 二、 语义三元观第三节 从三角到线性的超越 一、 语义三元观之缺陷 二、 从三角到线性 三、 体认观与心智哲学第四节 体认观对一物多名的新解 一、 妻子 二、 向日葵 三、 月亮 四、 地瓜 五、 汉语108个”我”第五节 体认象似性 一、 概述 二、 形义象似观 三、 象似观的应用性第六节 结语第二十章 中国后语哲视野下的语言学研究**节 概论第二节 不同哲学流派视野下的人本观 一、 古希腊人本观 二、 中世纪神本观 三、 近代人本观 四、 现代人本观 五、 后现代人本观第三节 基于后现代哲学的体验人本观第四节 中国后语哲视野下的语言学前沿 一、 概论 二、 索绪尔的结构主义语言学 三、 乔姆斯基的转换生成学派 四、 认知语言学派第五节 后语哲视野下的隐转喻研究 一、 隐转喻在后语哲视野下复活 二、 隐喻方式是抽象思维的必由之路 三、 隐转喻具有普遍性第六节 结语 附录一重点推荐书目和工具书 附录二术语索引和汉译对照表 附录三人名索引和汉译对照表 主要参考书目
封面
书名:语言哲学研究-21世纪中国后语言哲学沉思录-(下)
作者:王寅
页数:675
定价:¥59.0
出版社:北京大学出版社
出版日期:2014-06-01
ISBN:9787301244272
PDF电子书大小:98MB 高清扫描完整版