魏晋南北朝卷-中国文化通史

节选

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《中国文化通史:魏晋南北朝卷》讲述了：一个民族的文化，是一个民族的历史积淀与创遣。中国文化既体现了中华民族的生活样法，同时也蕴含着她的情感、智慧和民族精神，数千年来，历风雨而不衰，遭浩劫而弥坚，为中华民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成为人类文化发展史上的一大奇迹，是我们今天应当加以批判继承的珍贵文化遗产。

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本书特色

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《中国文化通史:魏晋南北朝卷》为北京师范大学出版社出版。

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内容简介

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简介
　　一个民族的文化，是一个民族的历史积淀与创遣。中国文化既体现了中华民族的生活样法，同时也蕴含着她的情感、智慧和民族精神，数千年来，历风雨而不衰，遭浩劫而弥坚，为中华民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成为人类文化发展史上的一大奇迹，是我们今天应当加以批判继承的珍贵文化遗产。

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目录

绪言**章 纷乱的社会与活跃的文化**节 社会变化对文化的震撼一、天灾人祸叠加的社会环境与士族地主势力的畸形发展二、社会变化对文化的震撼第二节 汉、胡统治者对文化的选择与调整一、汉族统治者对主导文化的选择与整齐风俗二、少数民族王朝自身的文化调整第三节 文化变迁对社会的浸润一、君权不振与士庶对立二、“竭财以赴僧，破产以趋佛”三、农耕分界线的南移和民族共同体的重新熔铸第二章 一个文化更新的时代**节 个体意识的张扬第二节 从儒学式微到三教并立第三节 地域间、族属间文化的趋同与趋异第三章 问难屈胜，百舸争渡——魏晋南北朝时期的文化论争**节 玄学的分派与论辩一、正始之音与玄学的产生二、竹林七贤与竹林玄学三、西晋名士与元嘉玄学四、玄风盛炽江左第二节 夷夏之辩与佛道之争一、佛道相争之先声二、《夷夏论》与南朝的佛道之争三、《三破论》与南朝佛道之争的激化四、北朝的佛道之争第三节 无神论与有神论的斗争一、魏晋时期的无神论与有神论之争二、形神论与报应论的争辩三、范缜与神不灭论之争四、自然命定论与因果报应论之争五、北朝无神论与有神论的争辩第四章 文化的交流与杂糅**节 胡风内渐与胡汉杂糅一、胡汉相交与胡文化的汉化二、胡风内渐与汉文化的胡化三、汉化——胡化——汉化的曲折发展第二节 玄学佛理，相映成趣一、玄、佛相交的历史背景二、名士名僧，相会交游三、名士精研佛经与玄学佛理化四、佛教的玄学化第三节 佛、道交融与道教向西流布一、道教广纳佛理二、佛教吸纳道教思想三、佛、道调和渐成主流四、道教的向西流布第四节 域内各地区之间的文化交流一、江东文化的发展与南北文化交流二、河西文化的昌盛与东西文化交流三、中原文化的复兴与兼容并蓄四、区域文化发展的原因第五节 与西域及域外地区的文化交流一、与南亚各国的文化交流二、与中亚、西亚各国的文化交流三、与东亚各国的文化交流四、与南海诸国的文化交流五、与西域地区的文化交流第五章 清源正本，求幽探远——魏晋南北朝时期的哲学**节 贵无·崇有·独化一、以无为本，开物成务二、自生体有，有遗生亏三、玄冥之境，自得独化第二节 佛、道二教的宗教哲学一、《阿含经》的传译与小乘佛教思想二、般若学说与僧肇的唯心主义体系三、涅槃佛性说与顿悟说四、慧远的法性论与因果报应说五、葛洪及其神仙道教理论六、南北朝道教哲学的发展与丰富第三节 空前活跃的唯物论思想一、杨泉的《物理论》二、嵇康与阮籍的唯物自然观三、皇甫谧的朴素唯物论思想四、欧阳建的《言尽意论》与鲍敬言的《无君论》五、鲁褒的《钱神论》与贾思勰的人定胜天思想第六章 佛·道·巫**节 佛教的汉化及其异端的产生一、三国时期佛教在汉地的扎根二、两晋时期佛教的发展三、南朝佛教理论的发展及其国教化四、北朝佛教的发展五、北朝二武灭佛六、弥勒教派成为异端和净土信仰的嬗变第二节 道教的改革与发展一、魏晋之际道教的传播二、葛洪与官方道教理论的初步建立三、东晋道教的复兴与发展四、道教内部改造与反改造的斗争五、陆修静、陶弘景与南朝道教改革六、北朝道教改革与发展第三节 各种民间信仰与巫术一、魏晋南北朝时期的谶纬符命二、魏晋时期的民间信仰三、魏晋时期的方士与方术四、北朝鲜卑的原始民间信仰第七章 伦理的乖张与悖反**节 森严壁垒的等级秩序

封面

书名:魏晋南北朝卷-中国文化通史

作者:郑师渠主编

页数:510

定价:¥68.0

出版社:北京师范大学出版社

出版日期:2009-07-01

ISBN:9787303098644

PDF电子书大小:139MB 高清扫描完整版