知中-幸会!苏东坡

节选

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三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。

——《文学小言》By 王国维 （学者、中国新学术开拓者）

元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。对这种人的人品个性做解释，一般而论，总是徒劳无功的。在一个多才多艺，生活上多彩多姿的人身上，挑选出他若干使人敬爱的特点，倒是轻而易举。我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。

——《苏东坡传》 By 林语堂 （作家、学者、翻译家、语言学家）

苏东坡诗之伟大，因他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。但苏东坡的儒学境界并不高，但在他处艰难的环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州和后来在惠州、琼州的一段。那个时候诗都好，可是一安逸下来，就有些不行，诗境未免有时落俗套。东坡诗之长处，在有豪情，有逸趣。其恬静不如王摩诘，其忠恳不如杜工部。他们（苏氏兄弟）的学术因罩上一层极厚的释老的色采，所以他们对于世务，认为并没有一种正面的、超出一切的理想标准。他们一面对世务却相当练达，凭他们活的聪明来随机应付。他们亦并不信有某一种制度，定比别一种制度好些。但他们的另一面，又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。

——《国史大纲》 By 钱穆 （历史学家、儒学学者、教育家）

在苏东坡的艺术哲学精华中，他直探问题的根本，从艺术作品转向艺术家的内心：按照他的看法，一个诗人应该身与物化，不能仅仅满足于文学的表面色泽…至今还是空灵缥渺、精致纤弱的中国诗歌，在宋代变得丰腴结实，而它承负的思想更使它增加了分量，宋诗多刻露的思想和直露的宣说，少言外之意、幽掩之美；而恼人的事情也许是宋代诗人的博学和惯于隐喻，使他们喜欢大量用典使事，即使在中国诗人中也显得堆垛不堪。苏诗是宋诗中’真朴出自然’的…东坡是写赋的大家圣手，使赋变成了至今依然壮观的崭新文体，弃了旧赋家惯于向读者炫耀的靡丽繁艳，把庚信以来骈四俪六的僵硬的律赋改造成富于弹性的散赋。苏赋的节奏特慢，不同于其他诗文的疾速飞驰。比如，在《前赤壁赋》的开头问道：‘何为其然也？’节奏的推进伴着审思细商，仿佛摩娑着每一个字眼。

——《苏东坡的赋》（英译本）序 By 钱锺书 （作家、文学研究家）

苏轼的立身操守，受到了当代和后代很多人的赞扬和钦慕。’东坡胸次广’，江河湖海，山陵田野，花草树木，乃至日月星辰，风云雨露，都在他胸中。他对它们倾注着深厚的感情，歌唱它们，表现它们。他至诚待人，‘与人无亲疏，辄输写腑脏’。保留到现在的一千三百多通尺牍，就具体记录了这个情况。他正直不阿，在王安石变法初期，由于对新法的不理解，一再说自己‘方拙’，‘方惷迂阔’。他不肯‘少加附会’，以圆‘进用’。

——《苏轼诗集》序 By 孔凡礼 （学者、苏轼研究专家）

苏轼是我国文化史上一位罕见的全才，是人类知识和才华发展到某方面极限的化身。人们对苏轼所创造的文化世界，曾有’苏海’之称…苏轼的诗、词、文、赋、书、画等等皆足名家，都是宋代文学艺术中的标志性成果…苏轼又是一位复杂而难以评论的座架，在他身上存在着不少研究难点，同时也往往成为论争的热点和焦点。如政治态度的变法和反变法，思想上的儒释道关系，创作分期的划分，文化性格的特质和核心，这些已经或正在讨论的问题以及还将提出的诸多问题，就其繁多和复杂而言，在我国古代作家个案研究中也是较为少见的。这些问题的存在，正是‘东坡世界’包孕丰富、深刻的必然反映，也是学术探讨与发展的佳生长点，研究者大有用武之地。在我国古代作家中，能够持久地跟同时和后世人们建立起亲切动人关系者不多，苏轼确实其中突出的一位。

——《苏轼研究》序 By 王水照 （学者、唐宋文学方向研究者）

在南宋仍然具有影响力的北宋大思想家，有王安石、二程和苏轼等人。现在很多做思想史的人，不太注意到苏轼，认为他只是一个文学家，但是，苏轼在思想上的影响非常大。苏家（苏辙）的后代在南宋初年就迁移到了婺州居住。现在我们至少知道婺州有7个为科举教育而设的私人印书处，在婺州，人们对苏轼文章的兴趣很浓，也大量翻刻苏轼的著作。现在传世的《精骑》虽然只有3卷，但其中引用苏轼阐释《易经》思想的著作《东坡易传》的内容，可以说是具有哲学性的一部分。在当时的婺州，苏轼的文章不仅为科举所用，而且也会影响人们的思想。

——讲座：《士人社会的形成如何改变地方与国家的关系》 By 包弼德 Peter K. Bol（美国中国历史研究学者、哈佛大学教授）

苏轼经常努力(在诗中)表现关于世界较为客观的立场和观点，一种超越了主观性的立场，但他同时又保持着一位生动鲜明、富有人情味、令人难忘的抒情诗人形象，苏诗既承认诗人与世界的情感联系，同时又质疑自我的地位。苏轼的哲理诗通常表现个人在世界的位置，个人经验的主观性，世态人生的多样性，价值观的多元化，反对极端个人中心主义。苏词’注重自传性细节描写，赋予了离愁别绪题材以新的力量’。

——《苏轼人生中的言、象、行》 By 艾朗诺 Ronald C. Egan（美国汉学家）

宋诗的第1伟人苏轼，字子瞻，号东坡居士。苏轼是一个天性自由的人，他能自由地发挥他那博大才能的各个方面。苏轼既是书法名家，又是文人画的创始者之一。他巧于谈论，喜欢谐谑。爱所有的人，又为所有的人所爱。他天性豪放，但感觉细腻，喜欢节制。他的诗，从心所欲地表现自己广博而丰富的才能，不自我限制，在宋诗中，是规模大的。

——《宋诗概说》 By 吉川幸次郎 （日本汉学家）

诗就是苏轼休憩歇息的场所，但这不是说他疲于政务，只能以剩余精力和被动的态度作诗而已。苏轼一有作诗意念时，总有一股全新的力量涌上心头。为了捕捉当下的一刹那，他不惜豁出一切。苏轼就是个不折不扣的诗人，一个唯美主义者。诗人而兼官吏乃至政治家，职务和天职亦能两全其美，这些事情对日本人来说是有点儿不可思议的。不过，在宋以后的中国，政治家必然是由高的知识分子充任，苏轼当然不能例外。

——《论中国诗》 By 小川環樹 （日本汉学家）

在古代中国，知识分子的言论常与国家统治权力发生冲突，以《论语》为代表的儒家经典提出了冲突发生时的’避言’策略。苏轼在当时遭遇‘乌台诗案’，他的大半生都面临着如何处理自我言论与国家权力之间关系的问题，其诗歌更是多在言论统制下创作的。苏轼有意识地在公众场合抑制以诗歌为首的言论创作活动,但私下里却反复地互赠书简及诗歌，形成了私密的文本圈域，带来了文学文本形态的多样化。

——讲座：《言论统制与诗歌创作的‘避言’传统》 By 浅見洋二（日本学者，宋代诗学方向研究者）

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内容简介

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苏东坡，我们通常只知道他的诗词才华，他有太多朗朗上口的诗词，都被传唱千年。但其实苏东坡不仅仅是文学家，也是画家，是书法家，是史学家，是酿酒家和美食家，是有先锋精神的冒险家和改革派，他在朝为官，是为百姓请命的好官员，是皇帝的老师，也是僧人的朋友。苏东坡大概是中国历史上将儒释道融合地*为完满的一个人，他的一生大起大伏，*后回来返璞归真，他拥有的无差别心，让他为自己创造出了一个完整的灵魂。

苏东坡是个好画家，两幅确凿为他真迹的传世画作《枯木怪石图》《潇湘竹石图》，也为大家收录在了《幸会!苏东坡》书中。除了自己擅画，他也评画。王维被认为是文人画始祖，苏东坡对王维不吝赞美之词，他评唐画圣吴道子和王维的画，说「吴生虽妙绝，犹以画工论，摩诘得之于象外」夸赞王维为文人画开辟出了「象外之趣」的境界。《幸会！苏东坡》中，收录有王维的《长江积雪图》长卷和吴道子《八十七神仙卷》。

苏东坡也是书法家，后人把他列为「宋代书法四大家」之首，幸会！苏东坡》里高清影印了《寒食帖》《洞庭春色赋·中山松醪赋》，好让大家一览东坡书法妙处。

苏东坡是极具天赋的艺术家，在生活里，他又有浓浓的日常趣味。东坡研究出「慢著火，少著水，火候足时它自美」秘制东坡肉的烹饪法；东坡爱酒，酒量虽小，却得酒趣，他学酿酒「一日小沸鱼吐沫,二日眩转清光活，三日开瓮香满城」；东坡有雅趣，夜赏海棠，「只恐花睡去，故烧高烛照红妆」，逢花对酒，在醉常醒。

《知中·幸会！苏东坡》不仅依据史料，用大篇幅详细叙述了苏东坡的一生。还想让苏东坡自己来讲述他的人生。因此书中的《词话东坡生平》篇，用苏东坡在不同年龄段所写的诗文，串联起他的一生。

也有《东坡尺牍》篇，用东坡在人生的不同阶段，写给亲友的书信，来呈现东坡的一生。《幸会！苏东坡》中，收录了苏东坡的11幅字帖：《北游帖》《一夜帖》《人来得书帖》《新岁展庆帖》《春中帖》《归安丘园帖》《归院帖》《东武帖》《渡海帖》《次辩才韵诗帖》和《江上帖》——从东坡41岁写给僧人可久，感叹「北游五年」的经历的《北游帖》，到他66岁，在离世前三个月，写给世交杜孟坚，慨然时隔八年老友重逢的《江上帖》，希望读者可以领会到苏东坡亲自勾勒的，他的所思所感，和他经历过的人生。

用什么维度来写苏东坡，除了他的生平，要讲的还有他和他的身边人——东坡的父亲苏洵，弟弟苏辙，妻子，知己欧阳修，「政敌」王安石，门徒黄庭坚，秦观，晁补之，张耒。《幸会！苏东坡》通过苏东坡和他们的故事，来还原出一个更为立体的苏东坡。

除了讲苏东坡这个元气淋漓的妙人，他身处的北宋一朝，也有太多可说的。《幸会！苏东坡》，还趣味解读了北宋一朝：北宋历史大背景/北宋风俗人情/宋代文史哲思潮/宋代官制/宋人衣冠。

在《北宋风俗人情》中，我们将《清明上河图》和孟元老《东京梦华录》合说。《东京梦华录》是记载宋徽宗政和、宣和年间，北宋都城汴京的经济和文化生活，是个包罗万象的风俗录。作者孟元老在北宋灭亡后，怅然回首，恍然觉得如同华胥一梦，故作《梦华录》。《幸会！苏东坡》收录有高清版《清明上河图》全卷，合着孟元老笔下的千年前的宋都，带领大家领略「太平日久，人物繁阜」的北宋风俗人情。

除此以外，苏东坡在宋朝为官，他的人生境遇，和朝堂又息息相关，因此在《幸会！苏东坡》中，我们还着墨详述《宋代官制》，并且根据《宋史·职官志》作了《宋神宗元丰官制》图，让大家通过趣味图表，更清楚地了解宋代官制体系。

以及，《幸会！苏东坡》里还讲述了宋代文史哲思潮，宋人衣冠，以及北宋历史大背景。讲述北宋一朝从公元960年，赵匡胤黄袍加身，建立政权，到靖康二年（1127年），金军攻破汴京的城门，徽钦二帝被掳，宋徽宗在他乡感慨「家山回首三千里，目断天无南燕飞」，北宋一朝的暮鼓被敲响，北宋灭亡的故事。

由于和北宋在同一历史时空中，还存在着辽、金、西夏这些少数民族政权，他们也拥有各自的文明。《幸会！苏东坡》做了一个详细的信息图表，梳理了北宋、辽、金、西夏，四个政权的大纪事，帮助大家用更广阔的视角来了解历史时空中的发生和存在。

苏东坡，他是天才的艺术家，是高品位的生活家，是骨灰级文艺青年，是新派探险家，是好奇心发明家，是豆腐心毒舌，是元气淋漓的乐天派，是自由的觉悟者…但是他似乎又不需要这么多称谓，因为他就是苏东坡，他无法定义，也不需要被定义。从古至今，这么有趣的灵魂，宇宙间还有几个？幸会！苏东坡！

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作者简介

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祝勇

故宫博物院副研究馆员、北京作家协会理事、中国人权研究会理事、“腾讯大家”苏东坡专栏撰稿人。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家，第十届全国青联委员。

已出版作品五百余万字，主要作品有：《故宫的风花雪月》《故宫的隐秘角落》《在故宫，寻找苏东坡》等。《祝勇作品系列》由东方出版社出版12卷。

插画师/

廖田才（圃生）

毕业于广西艺术学院桂林中国画院店。《水墨味》杂志副主编，现生活、工作于北京。2015年8月于荷锄馆举办个人“家山”画展；2016年4月于798第1艺术空间举办“望园”个展；2016年6月于798诚斋举办“圃生·安夏“展览。

解诗梵

西安人。美术师、硕士。生活美学专栏作家。

供职于陕西省美术家协会创作评论部。研修于中国国家画院王孟奇工作室。

中国民主同盟盟员、陕西省美协会员、陕西省书协会员、陕西楹联学会会员。

自幼写诗画画，出版有长篇小说、绘本、诗文绘画集、楹联诗词创作手册等。以轻松、趣味的文字与画风，传播幽默、静观的生活态度。

协力机构/

台北“故宫博物院”

台北“故宫博物院”，是台湾规模最 大的博物馆以及八景之一，同时也是古代中国艺术史与汉学研究重镇，所藏近70万件册文物尤以古代中国艺术珍藏著称。台北“故宫博物院”的永久性典藏，主要是继承原先国立北平故宫博物院、国立中央博物院筹备处和国立北平图书馆等机构所藏来自紫禁城、盛京行宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处皇家旧藏的精华，这批始于10世纪中期帝国统治者的珍藏，如实地反映了帝王们的审美品味和中华文化发展的历程；另有部分接收自第二次世界大战结束日本归还文物、后来的征集，以及为南部院区策展规划所拓展的亚洲艺术文物收藏。苏轼《寒食帖》《北游帖》《一夜帖》《归安丘园帖》《渡海帖》《江上帖》现藏于此。

台北市士林区至善路2段221号和嘉义县太保市故宫大道888号

+886228812021

北京故宫博物院

北京故宫博物院，位于北京中轴线的中心，占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米；始建于明成祖朱棣永乐四年（1406年），永乐十八年（1420年）落成；藏品也主要是以明、清两代皇宫及其收藏为基础。故宫博物院是国家一级博物馆，与俄罗斯埃米塔什博物馆、美国大都会博物馆、法国卢浮宫、英国大英博物馆并称为世界五大博物馆。据1925年出版的《清室善后委员会点查报告》记载，有一百一十七万余件宫廷遗留的文物，包括青铜器、玉器、书画、陶瓷、珐琅器、漆器、金银器、竹木牙角匏、金铜宗教造像、帝后妃嫔服饰、衣料和家具等。另外，还有大量图书、典籍、文献、档案等。苏轼《人来得书帖》《新岁展庆帖》现藏于此。

北京市东城区景山前街4号

010-65131892

中国美术馆

中国美术馆收藏着10万余件美术作品，藏品中有对20世纪中国传统绘画产生过重要影响的画家的作品，包括齐白石、任伯年、吴昌硕、黄宾虹、徐悲鸿、李可染、蒋兆和、司徒乔、罗工柳、吴作人、吴冠中等人的作品，此外还有许多中国美术家的代表作品及重大美术展览的获奖作品。另有大量民间美术作品，如剪纸、年画、皮影、彩塑、玩具、演具、风筝、木偶、民间绘画、刺绣等等。中国美术馆的藏品包括绘画、雕塑、民间美术、陶艺等几十个品类。苏轼《潇湘竹石图》现藏于此。

北京市东城区五四大街1号

010-84012018

吉林省博物馆

吉林省博物院有文物藏品12万余件，其中一级文物295件、二级文物3379件、三级文物14280件、其它文物近10万件。其中高句丽、渤海、辽金时期的文物以及中国历代书法绘画、东北抗日联军文物在全国占有重要地位。苏轼《洞庭春色赋·中山松醪赋》现藏于此。

吉林省长春市高新技术产业开发区永顺路1666号

0431-81959581

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目录

知中《幸会！苏东坡》特集·言论
苏轼年表
苏轼纪念地
人物关系图
北宋历史大背景
采访祝勇：苏东坡的遗产
少年时代：吾家蜀江上
初入仕途：春风得意马蹄疾
上书皇帝，变法旋涡
人生危机，乌台诗案
黄州岁月，得志于朝
晚年流放：问汝平生功业，黄州惠州儋州
词话东坡生平
东坡书法：《洞庭春色赋》《中山松醪赋》二赋
东坡尺牍：怀仰世契，感怅不已
东坡绘画：诗画本一律，天工与清新
苏东坡论古
苏东坡解读周易
浅谈“三苏”蜀学
东坡与酒：狂人之药，至道之腴
美食家苏东坡：自笑平生为口忙
东坡佛缘：人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥
苏东坡与三位夫人：不思量，自难忘
苏东坡与苏洵：苏氏文章擅天下
苏东坡与苏辙：对床夜雨听萧瑟
苏东坡与欧阳修：一朝为知己
苏东坡与王安石：从公已觉十年迟
苏门弟子，蜀学一脉
万象更新：宋朝文史哲思潮概说
北宋风俗人情：太平日久，人物繁阜
宋代官制
北宋衣冠
苏东坡与20世纪中国学人
苏东坡作品的跨国之旅
日本的苏东坡推崇者们
苏东坡与莱辛：中西方诗画关系之异
参考文献

封面

书名:知中-幸会!苏东坡

作者:罗威尔

页数:208

定价:¥56.0

出版社:中信出版社

出版日期:2017-06-01

ISBN:9787508675879

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