天鹅处女型故事

节选

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那一天，孔雀姑娘忧忧伤伤地离开了召树屯的家，想起了分别已久的六位姐姐，不自觉地向着自己的家乡勐庄哈飞去，心里无论如何也舍不得召树屯。经过朗丝娜湖的上空，她遇见一位仙人帕腊西，便把自己的金手镯取下来，托付帕腊西交给前来找她的召树屯：“见物犹见人，物在人犹在。”兰吾罗娜说：“前去穷山恶水，万分危险，请告诉他不必再去找我。”说罢，便啜泣着飞回勐庄哈去了。 召树屯骑乘的马蹄几乎悬在空中，飞也似的向前驰骋，越过沃野、山冈和森林。战马精疲力竭，困乏死了，召树屯只好一步步行走；渴了，捧些泉水解渴；饿了，捕捉野兽充饥；十分困倦的时候，靠在树脚下休息一会儿。一天天过去，他终于来到了朗丝娜湖边。他想起会见孔雀姑娘的情景，不觉哭了起来。这哭声惊动了仙人帕腊西，他便走出来把金手镯交给召树屯，劝召树屯返回家去。召树屯看见妻子兰吾罗娜的手镯，越发伤心，放声大哭，说什么也要去找孔雀姑娘。帕拉西好意劝他道： “由这里到你妻子住的勐庄哈地方，要走很远很远，很难识别通行的路程；要经过无法涉渡的流沙与江河，要碰到忽开忽闭、能把人夹死的山峡；还有吃人的怪乌摩哈西里林拦住去路；即使顺利地到了勐庄哈地方，兰吾罗娜的父亲匹丫也不会饶恕你的——那是一个食人成性的魔王。我劝你还是转回家去吧！” 然而，召树屯已经许下了誓愿：若不能和妻子重逢，永不回头；纵然死了，也是心甘情愿的。帕拉西被召树屯对兰吾罗娜忠贞不贰的爱情所感动，便不再劝阻召树屯，还送了一只猴子替召树屯带路，送了一把刀、一副弓箭和一把剪子——几件宝贝给召树屯，帮助他克服将遇到的困难。召树屯也欣喜若狂，辞别了帕拉西，由猴子引领着，继续踏上了漫长的艰辛的旅途。 ……

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本书特色

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一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中，民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说，民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。 中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。

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内容简介

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天鹅处女型故事主要是指一男子望见几个毛衣女在浴池中戏水，便潜往藏下一女的毛衣。其后众女穿上毛衣飞去，独留下一女与男子结为夫妻。若干年其女子通过儿女找到毛衣，当即飞去，不久又飞转来将儿女接走的故事。

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作者简介

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刘魁立，著名民俗学家，民间文艺学家，哲学博士（俄罗斯），研究员、教授、博导，中国社会科学院荣誉学部委员，中国民俗学会理事长。 张旭，毕业予北京师范大学中文系，曾任《群众文化》、《文化月刊》主编，现为文化部社会文化图书馆司（非物质文化遗产司）司长。 郭俊红，山西晋城人，北京师范大学文学院民俗学与人类学研究所在读博士。研究方向：中国民间文学。

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目录

**章 我国汉族文献中的天鹅处女型故事先秦至魏晋时期的故事记载唐代的故事记载宋之后的故事记载第二章 我国各少数民族流传的天鹅处女型故事藏族的故事记载傣族的故事记载蒙古族的故事记载其他少数民族的故事记载第三章 天鹅处女型故事母题分析凡男窥浴寻妻婚后违禁失妻凡男追寻妻子第四章 天鹅处女型故事的分类名家论天鹅处女型故事的分类牛郎织女型故事画中人型难题型第五章 我国天鹅处女型故事的文化象征分析水崇拜与沐浴天鹅与羽衣

封面

书名:天鹅处女型故事

作者:郭俊红. 著

页数:170

定价:¥19.5

出版社:中国社会出版社

出版日期:2011-04-01

ISBN:9787508732299

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