日本国体论研究-以近代国家建构为视角
本书特色
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日本自幕末起直至二战战败，每当面临重大国内外危机，政界及思想界就会兴起关于“国体（kokutai）”的讨论，这些对日本的“国体”是什么及其独特性、优越性进行阐释的言论即为国体论，是日本政治家及知识分子对自身政治体制及民族文化特性的自我认识。其宣扬日本是神国、天皇统治万世一系、日本乃家族国家、基于君民亲情而非建立在社会契约之上，这些特征以及与之有关的风俗传统等国家特质统统被称作“国体”。明治建国之后国体论被确立为近代日本天皇制国家的官方意识形态，并通过国民道德教化长期规定了近代日本的国民意识。
庄娜*的《日本国体论研究(以近代国家建构为视角)》认为数次兴起的国体争论反映了日本近代国家建构的复杂性及作为非西方国家所选近代化道路的曲折性和矛盾性。本书将以日本的近代国家建构为主线，梳理国体论主张的变迁，并从政治性、社会性和宗教性三个方面对国体论确立的原因及历史功能作出考察。
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目录
绪论 **节 研究课题的确立及意义 一 问题的提出 二 研究的目的与意义 三 研究对象的设定 第二节 先行研究的现状与问题 一 日本学界的研究 二 中国学界的研究 三 西方学界的研究 第三节 本书的研究方法与视角 一 研究方法 二 本书的视角 三 创新之处**章 “国体”的概念考证与定义界定 **节 日本“国体”概念的特异性 一 与现代西方法学概念的不同 二 与中国“国体”语境的不同 第二节 日本“国体”用语的历史概览 一 近代以前的“国体”用法 二 近代国体论的嚆矢：会泽正志斋的《新论》 三 近代的“国体”：明治直至战败 四 作为西方法学用语译语的“国体” 五 “国体”的译语：“国体”的对外自我表达 六 战后的“国体”用法 第三节 “国体”与“政体” 一 宪法学中的“国体”与“政体”：穗积八束与美浓部达吉 二 法学家之外的学者的区分：井上哲次郎与和辻哲郎 三 “国体”与“政体”的纠葛 结语第二章 国体论的学说史概述 ——“国体民族主义”的视角 **节 幕末“早期民族主义”中“国体”概念的成型 一 对绝对主义国家的朦胧需求 二 内在矛盾 第二节明治时期的国体论 一 明治七、八年：启蒙思想对传统国体论的批判 二 明治二十年代： 国体论作为官方意识形态的确立 三 明治三四十年代： 国体论的新表现 ——家族国家观 第三节 大正与昭和初期的国体论 一 大正时期：从同化与统一转向防御与排斥的“国体” 二 昭和十年代国体论的极端强化 结语第三章 国体论的政治层面 ——作为国家构成原理的国体论 **节 “国体”与“天皇制”的概念甄别 一 作为历史概念的“天皇制”与作为分析概念的“天皇制” 二 作为历史概念与分析概念的“国体” 第二节 “国体”的创出 一 日本近代国家建构的特殊性 二 作为近代日本国家“机轴”的“国体” 三 “双重国体”的纠葛 四 国体论——“发明的传统” 第三节 “国体”对政治思想和政治实践的影响 一 国体含义的暧昧不清 二 天皇的战争责任暧昧不清结语第四章 国体论与社会 ——作为社会构成原理的“国体” **节 近代日本的国民建构 一 幕末在封建制框架内对“王土王民”的构想 二 明治的“臣民主与“国体” 三 对社会契约论的贬抑——以“自然”拒斥“人为” 第二节 国体意识形态对民众的控制力 一 “泪的谏劝，爱的鞭打” 二 “国体”下的“异端”知识分子 三 天皇制下的民众 第三节 “国体”的社会功能 一 民族保存、国民统合与“近代的超克” 二 日本式的近代化 结语第五章 国体论的宗教层面 ——“非宗教的宗教” **节 近代国民国家与宗教 一 世俗国家里的“公民宗教”一． 二 近代日本与西欧相异的世俗化背景 第二节 近代日本的政治与宗教 一 国体论与神道 二 明治以前的神道与天皇信仰 三 近代日本的神道政策——从“神道的国家”到“国家的神道” 第三节 “神社(国家神道)非宗教”论 一 作为国家祭祀的“国家神道” 二 “神社非宗教”论的正反逻辑 三 作为公民宗教的“国体” 四 靖国信仰 结语山第六章 国体论与国民国家建构 ——若干理论问题的探讨 一 日本国民国家建构的特征 二 国体论的含义与内容 三 国体论的历史功能 四 国体论的内在矛盾参考文献后记
封面
书名:日本国体论研究-以近代国家建构为视角
作者:庄娜
页数:265
定价:¥65.0
出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2016-05-01
ISBN:9787516178911
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