西方马克思主义民族理论初论
节选
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《西方马克思主义民族理论初论》： 再次，卢森堡认为，每个国家民族问题的特殊性、复杂性和不断发展变化性，使得“民族自决权”不能成为民族问题上的政治指导原则和纲领性指导原则。在她看来，民族问题不能用“民族自决”这一“形而上学”的定则来解决，只能凭借特定的国家一政治方案来解决民族问题。卢森堡指出，俄国的工人政党之所以在其党纲中提出“民族自决权”原则，是源于“历史的一个错误”：民族自决权和国际社会主义的联系源于1896年的伦敦国际代表大会，当时它是针对波兰社会党提交代表大会的结论——要求承认重建独立的波兰是国际社会主义的*迫切的需要——而提出的。《伦敦国际社会主义工人和工会代表大会决议》（以下简称《伦敦决议》）在其内容上却用一切被压迫民族的普遍问题取代了仅局限于考虑波兰问题的位置，把问题从民族的基础上转移到了国际的基础上，把一个特定的、完全是具体的实际政策要求变成为一般的社会主义原则。在卢森堡看来，正因为这样，除俄国之外，没有任何一个社会主义政党把《伦敦决议》理解为民族问题的实际解决原则而列入自己的党纲。 *后，卢森堡指出，资本主义的发展已经超越了民族国家的范围并且用军事力量建立了多民族国家，而民族自决权不仅不能有效解决多民族国家的民族问题，甚至可能会带来一些新问题。卢森堡指出：**，对于多民族混杂居国家而言，民族自决权的执行难度比较大。第二，“民族”有“权”进行自决。那么谁是“民族”，谁是权威呢？谁有“权”成为“民族”及其意志的有权威的体现者呢？用什么方式去辨认“民族”究竟想要什么？正是这一切的不确定性往往使民族运动成为少数人以民族意志为借口追求自身特殊利益的不正义活动。第三，民族自决权会导致国家的分裂瓦解。 针对卢森堡的思想观点，列宁坚持历史的具体的马克思主义方法论，回答了帝国主义时代民族国家为什么还具有进步性？什么是民族自决权？为什么我们要支持资产阶级的民族革命运动和民族自决权？无产阶级坚持民族自决权的原因以及它与资产阶级民族自决权的区别等一系列问题，并对民族文化自治进行了批判，指出了卢森堡理论存在的问题。 首先，列宁认为，卢森堡反对一切的民族国家和资本主义民族主义是因为她没有看到建立民族国家的深厚经济基础。他指出，经济因素是推动现代资本主义进行民族运动，建立民族国家的*深刻的原因。在包括帝国主义阶段在内的整个资本主义时代，一直存在着旨在建立民族国家的强大的民族运动，其经济基础就是资本主义商品经济：“为了使商品生产获得完全胜利，资产阶级必须夺得国内市场，必须使操着同一种语言的人所居住的地域用国家形式统一起来”。正因为如此，列宁得出了与卢森堡完全相反的结论。 列宁进一步指出：“发展中的资本主义在民族问题上有两种历史趋势。民族生活和民族运动的觉醒，反对一切民族压迫的斗争，民族国家的建立，这是其一。各民族彼此间各种交往的发展和日益频繁，民族隔阂的消除，资本、一般经济生活、政治、科学等等的国际统一的形成，这是其二。”这两种趋势都是资本主义的世界性规律。**种趋势在资本主义发展初期是占主导地位的，第二种趋势标志着资本主义已经成熟，正在向社会主义社会转化。但是，从整个世界范围看，每个国家和地区的资产阶级民主改革步伐差异较大，到20世纪初的时候，西欧早已经形成了资产阶级国家的体系，这些国家通常都是单一民族国家。但是，对于东欧和亚洲而言，资产阶级民族革命时代才刚刚开始，帝国主义的扩张使世界上被殖民被瓤削的民族觉醒了，激起了他们的民族运动热情，通过资产阶级民主民族运动来建立独立的民族国家已经成为历史趋势。既然群众性的民族运动已经产生了，那么回避它、拒绝支持其中的进步成分，这在事实上就是陷入民族主义偏见。 ……
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内容简介
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西方马克思主义民族理论属于西方马克思主义理论领域里的“边缘”内容，目前学界对其进行的系统梳理和研究较少，但西方马克思主义中的民族理论内容还是比较丰富的。本书主要对早期西方马克思主义、法兰克福学派、弗洛伊德主义的马克思主义和英国“新左派”这四个“人道主义的西方马克思主义”流派中的民族理论做基础性研究，呈现其民族理论的基本轮廓，介绍它们产生的历史背景、研究的主要问题、基本观点，取得的主要理论成果及其影响，并对其进行简要的评价。在此基础上，与经典马克思主义民族理论及其他西方民族理论进行简要比较分析，总结出西方马克思主义民族理论的一些特征。目 录绪论1 一、选题理由及意义1 二、“西方马克思主义”概述3 三、靠前外研究现状7 四、本文创新点12 五、研究方法12章 早期西方马克思主义民族理论14 节 早期西方马克思主义民族理论的时代背景14 一、欧洲国家无产阶级革命运动的失败14 二、法西斯主义的产生16 三、苏联多民族国家构建中产生的问题18 第二节 葛兰西的民族理论19 一、对意大利民族革命运动历史的反思20 二、文化霸权与民族认同24 三、民族国家实施文化霸权统治的具体路径26 四、“靠前主义”与“民族主义”28 第三节 卢卡奇的民族理论29 一、对德国民族国家发展过程的历史反思30 二、种族主义与法西斯主义34第二章 法兰克福学派的民族理论43 节 反犹主义现象研究及成就43 一、研究概况43 二、《非常不错主义人格》及其反思47 三、对反犹主义的历史哲学思考51 第二节 交往承认理论与民族认同55 一、交往行为合理化、协商民主与民族认同56 二、霍耐特的承认理论59 三、弗雷泽的再分配—承认理论64 第三节 哈贝马斯的后民族理论67 一、民族认同与公民身份的集体认同68 二、优选化语境下的民族国家及其挑战69 三、后民族集体认同与宪政爱国主义71第三章 弗洛伊德主义的马克思主义民族理论——以赖希为代表77 一、赖希的主要经历及思想成果77 二、法西斯民族主义80 三、法西斯主义种族理论86 四、苏联从靠前主义到民族主义的“倒退”89第四章 英国“新左派”民族理论93 节 汤普森与安德森—汤姆?奈恩关于英国民族性之争93 一、“新左派”的分裂93 二、安德森—奈恩论题94 三、汤普森对安德森—奈恩论题的反驳95 四、争论评价及启示96 第二节 霍布斯鲍姆的民族理论98 一、对民族的一般认识98 二、民族主义运动史与民族的变迁99 三、民族和民族国家的未来105 四、民族文化的发展走势107 第三节 斯图亚斯?霍尔的民族理论110 一、文化霸权与接合理论110 二、种族问题和种族主义意识形态批判115 三、英国民族国家构建中的民族认同问题及其批判反思120结语126参考文献130后 记137
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作者简介
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魏俊雄 1980年生，四川合江县人，西华师范大学马克思主义学院副教授，中国社会科学院研究生院马克思主义民族理论与政策专业博士，主要研究领域为：西方马克思主义、马克思主义民族理论。主持国家社会科学项目1项，主研3项；主研省级课题1项，参编专著1部；主持厅级课题4项；公开发表学术论文20余篇，其中核心论文近10篇。
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目录
绪论**章西方马克思主义民族理论产生的时代背景一经典马克思主义民族理论的逐渐成熟二第二国际关于民族问题的激烈争论三国际共产主义运动与法西斯运动的交锋第二章早期西方马克思主义民族理论**节葛兰西的民族理论一对意大利民族革命运动历史的反思二文化霸权与民族认同三民族国家实施文化霸权统治的具体路径四“国际主义”与“民族主义”第二节卢卡奇的民族理论一对德国民族国家发展过程的思考二种族主义与法西斯主义第三章法兰克福学派的民族理论**节反犹主义现象研究及成就一研究概况二《权威主义人格》及其问题反思三对反犹主义的历史哲学思考第二节交往承认理论与民族认同一交往行为合理化、协商民主与民族认同二霍耐特的承认理论三弗雷泽的再分配—承认理论第三节哈贝马斯的后民族理论一民族认同与公民身份的集体认同二全球化语境下的民族国家及其挑战三后民族集体认同与宪法爱国主义第四章弗洛伊德主义的马克思主义民族理论：以赖希为代表一赖希的主要经历及思想成果二赖希的法西斯民族主义观三赖希对法西斯种族理论的思考四赖希关于苏联从国际主义到民族主义“倒退”的论断第五章英国“新左派”民族理论**节汤普森与安德森、奈恩关于英国民族性之争一“新左派”的分裂二安德森—奈恩论题三汤普森对安德森—奈恩论题的反驳四争论评价及启示第二节霍布斯鲍姆的民族理论一对民族的一般认识二民族主义运动史与民族的变迁三民族和民族国家的未来四民族文化的发展走势第三节斯图亚特·霍尔的民族理论一文化霸权与接合理论二种族问题和种族主义意识形态批判三英国民族国家构建中的民族认同问题及其批判反思结语参考文献后记
封面
书名:西方马克思主义民族理论初论
作者:魏俊雄
页数:263
定价:¥148.0
出版社:社会科学文献出版社
出版日期:2020-09-01
ISBN:9787520170109
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