金代儒学研究
本书特色
[
女真族建立的金朝（1115-1234年）是中国古代历史上一个重要朝代。金建国伊始，即以儒学为国家意识形态，以儒术治国在金代贯彻始终。
《金代儒学研究》立足文本，从哲学的角度，对金代儒家思想本身做了较为系统全面的研究，包括发展脉络、主要代表人物、经学研究、理学研究、三教合一思潮、金代的女真人与儒家思想文化、金代的孔庙与庙学、金代儒学特质等，较为完整地展现了金代儒家思想的整体风貌。
]
作者简介
[
刘辉，1968年6月生，女，吉林长春人。研究员，史学博士，吉林省社会科学院马克思主义研究所所长。吉林师范大学兼职教授，硕士生导师。致力于金代儒学、大众儒学、儒学基本精神及其现代价值揭示等问题研究。出版《大众儒学与美好吉林构建》（首作者）、《大众儒学》（第二作者）、《儒家哲学智慧》（第二作者）等学术著作9部。在《社会科学战线》《东北师大学报》《山东社会科学》等刊物上发表学术论文80余篇。主持完成国家社会科学基金项目“金代儒家思想研究”。论文《金代儒学特质》获第十届吉林省哲学社会科学优秀成果二等奖。
]
目录
绪论一 研究现状述评二 尚需解决的问题三 研究内容四 研究思路和方法**章 发展脉络**节 “借才异代”阶段一 “异代”儒士的来源二 “异代”儒士所发挥的作用第二节 制度的儒家化阶段一 礼仪制度的儒家化二 教育制度的儒家化三 科举制度的儒家化第三节 学术繁荣阶段一 学术繁荣的表现二 走向学术繁荣原因探析第二章 主要代表人物**节 赵秉文一 为人“至乐平易”，但不轻许人二 仕五朝，为官敢于犯颜直谏三 主盟文坛多年，“儒之正理”之主四 主要学术著作第二节 王若虚一 为人至孝恬淡，雅重自持二 为官多有惠政，有老成风三 博览群书，长于经学、史学四 主要学术著作第三节 李纯甫一 不拘礼法小节，“雅喜推借后进”二 慨然有经世志，一生喜谈兵三 以文章、经学、佛学见长，喜玄谈四 主要学术著作第三章 经学研究——以《滹南遗老集》为主要参照**节 两汉经学研究一 偏重古文经学二 所引征经学家皆有所本三 总体评价否定多肯定少第二节 魏晋经学研究一 关注郑王之争二 认同玄化经学三 大力抨击杜预第三节 隋唐经学研究一 批驳《五经正义》二 关注儒风变古思潮第四节 宋代经学研究一 二程洛学二 朱熹经学三 苏氏蜀学四 荆公新学第五节 王若虚的经学思想述评一 解经的基本原则二 学术特征三 总体评价第四章 理学研究**节 洛学之北方余脉第二节 南宋理学北传一 南宋理学北传时间考二 南宋理学北传著述考三 南宋理学北传途径略析第三节 理学研究概貌一 理学先声——王通思想研究二 洛学研究三 朱子理学研究第四节 赵秉文的理学思想述评一 主要内容二 学术特征三 总体评价第五节 李纯甫儒学思想简述一 心说二 性说三 鬼神说第五章 三教合一思潮**节 时代背景一 政治背景二 学术背景第二节 三教合一思潮的表现一 儒家学者本身为居士、道士，与释道中人过从甚密二 与释道中人文字往还，为方外文友、诗友三 探究学理，三教兼修第三节 李纯甫的“大道合一”思想一 以佛释儒以儒证佛二 《程伊川异端害教论辨》三 “大道合一”以佛为主四 李纯甫的学术归属第四节 三教合一思潮影响一 金代关于“三教合一”的不同声音二 金代的“三教合一”是中国古代“三教合一”思潮的一 个历史阶段三 应客观评价李纯甫的“大道合一”思想第六章 金代的女真人与儒家思想文化**节 以儒学为主要内容的女真教育与科举一 官学教育二 宫廷和私学教育三 女真进士科与经童科第二节 儒家思想是统治者“致治”的指导思想一 以德为本二 善于纳谏三 选贤任能四 崇俭去奢第三节 女真人伦理观念的儒学化一 孝道观念二 忠义观念三 贞节观念第四节 女真人与儒学研究第七章 金代的孔庙与庙学**节 发展脉络一 平稳发展时期二 相对繁荣时期三 衰落时期第二节 经费来源一 公费修建二 公私合资修建三 个人集资修建第三节 地域分布一 以行政区域划分二 以历史沿革划分三 地域分布特点第八章 金代儒学思想特质**节 尚中意识一 以“中”为核心内容构建其哲学思想体系二 以“中”为其儒学思想的重要内容三 汉宋兼采的治学理路第二节 经世致用一 金代儒学产生伊始即以现实应用为根本目的二 金代中期，儒学在金代封建化改革和政治制度的制定中发挥了主体作用三 学术繁荣阶段，金代儒学依然保持着经世致用的基本价值取向第三节 批判精神一 对儒学发展史上*重要代表人物的批评往往集中而严厉二 从不同的学术立场出发，就不同的学术思想展开批判三 对于一些不占主流地位的少数派学者给予极大关注四 勇于力排众说，提出自己的观点结语参考文献后记
封面
书名:金代儒学研究
作者:刘辉
页数:253
定价:¥68.0
出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2017-10-01
ISBN:9787520311571
PDF电子书大小:77MB 高清扫描完整版