新书–佛陀的智慧

节选

[

  三、佛陀业力因果论的伦理教化价值   业力因果、善恶报应,是佛在众多佛经中反复宣说的重要思想,可谓佛陀四谛、十二因缘等学说的一大基础。佛陀高度重视、反复宣讲业力因果,其目的显然在社会教化,他自觉担任伦理导师,谆谆教诫世人知因识果,止恶修善。佛陀为佛教徒制定的各类行为规范——戒律,以业力因果为理论根据,其意旨被总摄于一偈:   诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。   此偈被称为“七佛通戒偈”,意谓十方三世诸佛共通的行为规范,见于多种经律。具体而言,诸恶,主要指十恶业,众善,主要指十善业,离十恶而行十善,乃各种佛教戒律的核心内容。   佛陀业力论作为一种伦理道德体系的理论基础,与人们了生死的终极关怀、宗教信仰联结一体,具有巨大的社会教化功能。近三千年来,随佛教的广泛流传,因果报应说在东方佛教文化圈内深入人心,对社会秩序的稳定、文明程度的提高,及国民的道德品位和民族性格的形成,起过或仍然在起着极其重要的作用。在中国,因果报应是佛教思想中社会影响*为深广巨大者,它与儒、道两家的因果报应说互相影响,互相融合,广布社会,渗透中华传统文化之全体,“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候不到”,“善恶到头终有报,只争来早与来迟”等表达佛家业力因果理论的民谚,广传民间,妇孺皆知;不含因果报应思想的文艺作品尤其是俗文学作品,还很难找出一部半部来。所谓“中华文明礼义”之殿堂,若缺了佛教因果报应说的梁柱,便有崩塌之虞。   与古今中外多家伦理教化体系相比较,佛陀业力论作行为规范、道德信条的理论根据,有其独具的殊胜之点。   首先,佛陀业力论具有高度理性化的特质。佛陀坚持以朴素辩证法的原理缘起论为前提,运用缘起法则观析人的心理活动和行为,进行理性的论证,阐明善恶有报,乃一种不依入主观意志而转移的自然法则。这种法则不仅可经由理性思维而认同,而且可以从人际关系、生活经验中去反复体认,以大量事实来证明。一部二十四史,可以说充满了因果报应的例证,曾有人挑选其中的典型事例二干余则,辑为《历代感应统纪》一书。现代身心医学、心理学等学科的成果,在不断提供善行利益身心、恶行及不良情绪(皆属“烦恼”)损害身心,亦即佛陀所说“现报”的科学证据。即便用科学方法对社会生活作量化的研究,因果报应法则,恐怕也经得起检验,能获得确凿的证据。与历来实际起主要教化作用的各种神教以神意为行为规范的*终依据相比,佛陀理性化的业力论,更容易为普遍理性化的现代人所接受,也更容易用科学方法作进一步的论证而现代化。   ……

]

本书特色

[

  佛教作为自内证的宗教,其神圣性根源,不来自超自然的神灵,而是来自内心对宇宙人生真理的彻悟。佛陀的智慧,是彻底清除心灵的障敝,如实观照世界的实相。陈兵教授作为中国大陆学术界享有盛誉的资深佛教学者,以教学两界共许的基本经典,直探佛陀本怀,用精炼平实的内行语言,阐释了佛学的精义。佛学素称难治,不仅仅在于二千五百年来经典的繁多和传译的困难,也不仅仅在于历代叠加其上的神秘外衣,而在于佛学重真修实证的实践品格。本书作者积数十年深入经藏并亲身实践之功力,循佛学教理行果、信解行证之内在理路,故能入乎其内而出乎其外。这部《佛陀的智慧》,把三藏十二部经读薄了,也写活了。

]

内容简介

[

  这是一本内行所著的佛学入门书。   它以南北传佛学界公认的汉译《阿含经》、《本事经》、律藏及今译南传《尼柯耶》等早期经典为基础,以大乘经为补充,根据作者多年研修佛法的体会,从当代人的心灵需求着眼,对佛陀的思想作了完整、准确的归纳与阐释。作者以其丰富的佛学专业素养及对教理行果的内行理解,用精练、平实的现代语言引导读者领会佛法的心髓,也为实修提供了理论与方法。   《佛陀的智慧》中特意精选了53种篇幅短小的佛经,分别系编于各章之后,每页另配有“佛言精粹”以资对照。这种精心安排使得读者能直接领受佛陀的言教,并在吟咏经典中体验佛法的深邃。   本书要言不烦,处处紧扣佛学关键问题,陈述要害,对于专业学者,可称得上是一部严谨的佛学论著,对于一般读者而言,则可说是一本优秀的佛学入门书。

]

作者简介

[

  陈兵,1945年生于甘肃武山,先后毕业于兰州大学中文系、中国社科院研究生院宗教系。现任四川大学宗教学研究所教授、博士生导师、四川大学佛教文化研究中心主任,四川省文史馆员。主要著作有《佛教禅学与东方文明》、《生与死》、《新编佛教词典》、《道教气功百问》、《道教之道》、《二十世纪中国佛教》(合著)、《中国道教史》(合著)等。

]

目录

前言序论 作为历史人物的佛陀一、佛陀生平大略二、佛陀所说经教三、人格高尚而又为“超人”的释迦牟尼佛四、以佛说的原则对待佛说佛所说经选读1《杂阿含经》第100经佛所说经选读2《杂阿含经》第404经**章 生死事大一、《箭喻经》的故事二、“诸受皆苦”三、流转三界,苦无了期四、人身难得,当度生死佛所说经选读3《佛说八师经》佛所说经选读4《本事经》第103经佛所说经选读5《法句经˙无常品》佛所说经选读6《杂阿含经》第1 162经佛所说经选读7《本事经》第125经第二章 缘起法则与染净因果一、佛陀的辩证法——缘起法则二、四圣谛三、十二因缘四、中道及对诸邪见的批判佛所说经选读8《佛说三转法轮经》佛所说经选读9《杂阿含经》第296经佛所说经选读10《杂阿含经》第287经佛所说经选读11《中阿含经˙业相应品˙度经》佛所说经选读12《杂阿含经》第474经佛所说经选读13《杂阿含经》第750经佛所说经选读14《本事经》第107经第三章 业、因果与伦理教化一、“业力不可思议”二、业力因果定律三、佛陀业力因果论的伦理教化价值佛所说经选读1 5《佛为首迦长者说业报差别经》佛所说经选读16《杂阿含经》第1044经佛所说经选读1 7《法句经˙言语品》第四章 “如实知见”一、“三科”、“六大”——佛陀的宇宙结构论二、三法印——佛法的宗要三、空、无相四、真如、实相、如来藏、心性佛所说经选读18《杂阿含经》第265经佛所说经选读19《杂阿含经》第230经佛所说经选读20《杂阿含经》第232经佛所说经选读21《杂阿含经》第199经佛所说经选读22《杂阿含经》第33经佛所说经选读23《本事经》第1 1经佛所说经选读24《佛说大方等修多罗经》第五章 “心为法本”一、从“心尊心使”到“万法唯心”二、自知其心三、自治其心,自净其心佛所说经选读25《本事经》第7经佛所说经选读26《本事经》第8经佛所说经选读27《中阿含经˙心经》佛所说经选读28《本事经》第105经佛所说经选读29《法句经˙心意品》佛所说经选读30《本事经》第60经佛所说经选读3 1《中阿含经˙自观心经》佛所说经选读32《本事经》第102经佛所说经选读33《大乘本生心地观经˙观心品》第六章 慈悲平等,利乐众生一、慈悲喜舍二、从四姓平等到众生平等三、“知恩报恩”四、自利利他,利乐众生佛所说经选读34《法句经˙慈仁品》佛所说经选读35《小诵˙慈悲经》佛所说经选读36《杂阿含经》第1107经第七章 “现法喜乐”——关于过好世俗生活的教诫一、合理的居家生活二、合理的社会与理想的人间佛所说经选读37《杂阿含经》第91经佛所说经选读38《长阿含经˙善生经》佛所说经选读39《佛说玉耶女经》佛所说经选读40《杂阿含经》第1232经佛所说经选读41《法句经˙吉祥品》佛所说经选读42《杂阿含经》第929经第八章 三学六度——由人而佛的修证之道一、三十七道品二、出家僧尼的修道生活三、大乘菩萨道四、四向四果及菩萨、佛五、西方净土及念佛法门佛所说经选读43《佛垂般涅檠略说教诫经》佛所说经选读44《增一阿含经˙护心品(一)》佛所说经选读45《中阿含经˙念处经》佛所说经选读46《增一阿含经˙善知识品(七)》佛所说经选读47《杂阿含经》第80经佛所说经选读48《摩诃般若波罗蜜经˙金刚品》佛所说经选读49《本事经》第78经佛所说经选读50《佛说佛十力经》佛所说经选读51《本事经》第35经结语 佛陀思想的深刻启示一、清醒的文明自觉二、“诸恶莫作,众善奉行”的道德教化三、如实正观的冷峻智慧四、“自知其心”、“自净其心”的要旨五、慈悲、精进的精神佛所说经选读52《无量义经˙说法品》佛所说经选读53《法句经˙述干品》附录了解释佛陀思想的相关重要文献

封面

新书--佛陀的智慧

书名:新书–佛陀的智慧

作者:陈兵

页数:316

定价:¥48.0

出版社:上海古籍出版社

出版日期:2006-01-01

ISBN:9787532542444

PDF电子书大小:74MB 高清扫描完整版

百度云下载:http://www.chendianrong.com/pdf

发表评论

邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注