从儒学心性论到道德形上学的嬗变-以唐君毅为中心

本书特色

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　　《从儒学心性论到道德形上学的嬗变(以唐君毅为中心)》以“轴心时代”中国文化人文性特征形成及其对中国哲学特质的塑造为切入点，在系统梳理儒学心性论的基本主题和历史发展，揭示其特征的基础上，从道德与生命、道德自我的根源、道德自我之建立、道德生活、道德实践等方面对唐君毅道德形上学进行了深入的研究。

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作者简介

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段吉福，1965年生，男，四川省遂宁市人，现为西南民族大学政治学院副教授，伦理学专业硕士生导师。长期从事中国哲学、伦理学的教学与研究工作。主持和参加省部级科研项目4项，合著出版《熊十力唐君毅道德与文化思想研究》等著作近10部。发表《当代新儒学精神向力探论》、《历史文化意识观照下的德性主体》等学术论文30余篇。

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目录

前言**章 “轴心时代”中国哲学心性传统的形成 一、“轴心时代”概念的内涵 二、“轴心时代”中国的文化元典 三、“轴心时代”中国文化的特征及其成因 四、中国文化人文理性化对中国哲学的塑造第二章 儒学心性论及其基本特质 一、中国哲学传统中的心性论 二、儒学心性论的发展历程概览 三、教化的哲学与儒学心性论的基本特质第三章 人文精神视阈观照下的儒学心性论 一、中西文化冲突背景下文化生命的开拓 二、中国传统心性论的创造性诠释 三、中国人文精神与儒学心性论的关系 四、中西哲学心性论的分析与比较第四章 道德：生命超越的价值向度 一、生命的道德之维 二、道德自我与现实自我之区分 三、作为文化意识主宰的道德理性 四、现实自我的超越：道德心理的本质第五章 心本体：道德自我的根源 一、心、境、物的关系与心通九境 二、“内部之自己”：作为本体的心之特性 三、对心本体的契悟与印证 四、真实至善的心本体 五、熊十力心性本体论思想第六章 人类精神的超升：道德自我的建立 一、“人的宇宙是一群精神实在” 二、人的一切活动都是精神活动 三、纯粹的爱的活动即纯粹的精神活动 四、道德生活之本质与*高之生活 五、自觉地求不陷溺第七章 明体达用：唐君毅道德实践思想 一、心本体与道德实践 二、心灵主体的朗现与道德实践 三、道德实践与理性化的生活 四、熊十力“体用不二”的道德实践思想第八章 唐君毅与牟宗三的道德形上学比较 一、保守的承诺：现代新儒学的精神向力 二、牟宗三及其道德形上学 三、唐君毅与牟宗三道德形上学的异同第九章 唐君毅道德形上学评析 一、儒学心性论的自觉承传与创造性诠释 二、对道德理想主义的彰显与护持 三、中西道德思想的融摄与综合 四、建构了独特的道德形上学体系 五、对儒家道德哲学研究的推进 六、唐君毅道德形上学的缺失附录一 阳明心学本体论的境界意涵探论附录二 心性之学与儒学的宗教精神参考文献后记

封面

书名:从儒学心性论到道德形上学的嬗变-以唐君毅为中心

作者:段吉福

页数:312

定价:¥38.0

出版社:上海古籍出版社

出版日期:2014-05-01

ISBN:9787532572601

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