巴比伦空中花园
节选
[
《巴比伦空中花园》（节选）： 一如尼布甲尼撒二世的豪言壮语，巴比伦是可以匹敌今日之伦敦的大都市，外围的城墙总长约十八公里，并用五百座烽候加以辅助，从城墙通往城内的大门共有八个。这个东方世界*大要塞城市的计划，在今日有可能重现。除了占据中心位置、被称为城堡的南城外，本城、北城、伊什塔尔门、行军道，以及南方神域中的巴别塔、玛杜克神庙等，有很多值得一看的宏伟建筑。汉谟拉比王的盛世之后，于整个13世纪保持首都地位的巴比伦，还有生命之树、神之门等称号。 接着，我想在巴比伦众多建筑物中挑选主要的几个，进行简单的解说。 通常以巴别塔之名为人所知的 Etemenanki(意为天地之家)是巴比伦*有名的纪念碑，在被发掘出土之前，我们早已通《圣经》的记述对其有了了解。这个如同咒语般的建筑物所具有的神学意义，可以有诸多解释。其中，“为了支撑神灵住所及神圣所在的巨大基座”这一来自安德烈·帕罗特的解释，似乎*为妥当。神灵可以从天上借助塔的台阶，在低处的神殿现身。根据米歇尔·伊利亚德的主张，“在古巴比伦尼亚和亚述的金字形台阶和金字塔型寺院，代表了宇的山，即宇的象征，那七层台阶表现了星际，或是世间色彩的形象”。 通过无数奴隶的劳动建造而成的巴别塔，如今却几乎看不见原型，在让人慨叹。它被破坏到几无完肤，只剩下宽敞的台阶。但是经过几个世纪，欧洲艺术家尽情让自己的想象力飞驰，关于这座塔，出现了许多自由奔放的幻想形象。其中，在16世纪荷兰画家勃鲁盖尔的雄伟构图下完成的巴别塔尤为著名。 用晒干的砖瓦建造，*后在表面铺上烧制的砖瓦完成金字形塔的七个台阶，每个台阶对应各自的行星，涂成不同的颜色——**层是农神萨图尔努斯(土星)，为黑色，第二层对应维纳斯(金星)，为白色，第三层则是朱庇特(木星)，为红色，第四层是墨丘利(水星)，为蓝色，第五层对应玛尔斯(火星)，为绿色，第六层是月亮，涂成银色，第七层是太阳，为金色。在七层塔顶，还有一座用蓝釉瓦片装饰而成的小型神殿，神殿内部有一张豪华美丽的床，以及纯金打造的桌子，此外再无他物。在这至圣的场所，不能摆放任何神像，也不允许任何人进入，一名女子除外。只有被神灵选中的女子可以进入神殿，在夜晚向神灵奉献自己的处女之身。这便是圣妓，她们与神灵举行神圣的婚礼。 尼布甲尼撒二世在位时，贯穿巴比伦南北全长九百米的行军道路两旁,装饰着许多绘有动物的砖墙。认真细致地进行统计后发现，在道路两旁共有一百二十只狮子，门上有五百七十五条龙和十三列雄牛。这条道路与城墙相连接之处便是高达十二米的伊什塔尔门，类似于凯旋门。绘制在偏青色烧制瓦片上的动物图案如浮雕一般，非常美丽。 作为巴比伦纪念性建筑物，不能不提的是巴比伦的主神马尔杜克的圣所神殿埃萨吉拉（Esagila，意为“有屋顶的家”）。在宽广的神谕之地，为了祭奠万神，建造了许多小型圣庙，而主神马尔杜克的礼拜堂则是其中*为奢华的。据说，尼布甲尼撒二世用黄金覆盖整座圣庙。根据希罗多德的报告，马尔杜克的坐像由纯金打造，重量将近四十吨。根据传说，埃萨吉拉神殿的完整形态会在海面上浮现，但究竟何时建造完成，依然是个谜。 作为天地万物的创造者以及全宇宙的中心，马尔杜克神原本只是巴比伦这个地方的神灵,但随着汉谟拉比王统一天下,他被推举为巴比伦尼亚诸神之中的*高神明，并开始居住在埃萨吉拉神殿。头戴插有羽毛的长筒形王冠, 左手持象征着权力的环和棒,右手拿着镰剑(弯曲状武器),大多数马尔杜克的形象都是留着长胡须的老人。在他身旁，马尔杜克的圣兽木什胡什(长角的龙)俯卧在地，目光带有警戒之色。 埃萨吉拉神殿还是巴比伦尼亚的国家藏库。历代君主都会将贵重的战利品运送至此，以此获得至上的荣誉。 平民百姓也会在有事祈求之时，向神殿供奉物品，因此在藏库内部堆满了金银、石、珍珠、青铜、香油、药草 以及上等的纺织品。甚至还有从现黎巴嫩地区进贡的杉木。 神殿内还设有图书馆，但仅供神职人员使用。虽说是图书馆，并没有收藏如今这样用纸印刷的书籍，也没有收藏亚历山大港那样的莎草纸文书。在图书馆宽敞的空间内，刻有楔形文字的黏土板大量堆积在一起，去数千年的知识在这里集中，旧的黏土板也经常需要重新誊写。 在神殿的附属区域，于教祭祀之日为诸神提供性服务的圣妓群居于此。在过去，如果生了很多女儿，父亲会将之视为厄运而将女儿活埋，这种残酷的风俗习惯直到汉谟拉比王统治时期才被禁止。此后，父亲无法养育的女儿会被当作圣妓供奉给神殿。
就这样,埃萨吉拉可以说是巴比伦城中的一个区,也就是巴比伦尼亚的梵蒂冈。除了祭司和圣妓,从远方而来 的商人和朝圣者,会在祭祀之日在此留宿。说到祭祀之日, *为壮丽的行礼队伍便是祈求春天的太阳重回大地的新年 大祭典。从东方世界各地聚集至此的信众们,伴随着狂野 的音乐和如狂风暴雨般的祈福大合唱,抬着各自的神像走 行进大道,或在幼发拉底河上划行。还有学者主张欧洲 的嘉年华(谢肉祭)便是起源于此。 这般不讲礼节的狂欢作乐，于嗜血凶暴的性爱女神伊什塔尔的祭日再现。民众沉醉于美酒和欢乐中,大声唱歌、高声喧哗，不分昼夜地跳舞。他们就像是弗里吉亚的库伯勒信众一般，到达了极致的教式兴奋状态，陷入一种无我的狂乱境界，甚至亲手切下自己的男性生殖器，奉献给女神。似乎在古代的这种祭祀中，必然会上演这些血淋淋的牺牲行为。神殿的神秘圣所中弥漫着浓重的香火味、精液味和血腥味。 直至深夜，天空中星星愈加闪亮时，身着红色法衣的巴比伦魔法师们会手持火把，在七层的巴别塔下围成圈。在圆圈的中央，是巴比伦*美丽的处女。在众人凝气屏息的守护下，她静静地攀登巨大的石台阶。这其实是一种象征，模仿了伊什塔尔女神跨越地狱的七道门槛这一神话。宦官们咚咚地击打太鼓，为处女攀登台阶的步伐伴奏。每登上一层塔，处女便会在露台上停下脚步，卸除一件身上佩戴的物件。王冠、耳环、腕环、胸挡，*后是腰部的衣带。就这样，终于到达了七层塔的顶端。魔法师们将她身上的薄衣褪下，不着一缕的她，就这样一个人走入那个连祭司都不能进入的塔顶的圣所。在塔下，紧紧盯着被选中的处女去完成自己神圣使命的样子，民众们完全沉迷于这个过程，随着她走入那个至圣之所再也看不见时，终于放松下来，吐出一直屏住的气息。
]
本书特色
[
奇才之作！植物世界的秘密远超你的想象！
古代世界七大奇迹之一——巴比伦空中花园，于涩泽世界中重现！ 涩泽龙彦逝世30周年（2017）时，由日本河出书房重磅推出的特别纪念文集。
梳理涩泽龙彦众多著作，网罗了以“植物”为主题的经典作品。
打开本书，就像进入了一家神奇的植物博物馆。
内容趣味横生，又是一次对涩泽龙彦庞大书系的梳理，
是无论新老读者都必须拥有的风格之作。
]
内容简介
[
” 《巴比伦空中花园》是涩泽龙彦逝世30周年（2017）时，由日本河出书房重磅推出的特别纪念文集。本书梳理涩泽龙彦众多著作，网罗了以“植物”为主题的经典作品。打开这本书，就像进入了一家神奇的植物博物馆。内容趣味横生，又是一次对涩泽龙彦庞大书系的梳理，是进入充满魅力又眼花缭乱的涩泽世界的不错入口，也是无论新老读者都必须拥有的风格之作。
古代世界七大奇迹之一、位于大都市巴比伦的巨大建筑物“空中花园”，有包括珍奇花卉等在内的世界上所有植物；在希腊神话中，有无数个人类变身为植物的奇妙故事；文学家钟情于对植物原始的性幻想；世间的植物多被风花雪月的情调所浸染；植物的球根多被喻为美少年；中世纪贵族对被毒杀的恐惧与对草药、毒草的执着到了令人发指的地步……有关植物世界的秘密，远远超出你的想象。
植物界没落的贵族们、植物界的伊卡洛斯、药草与毒草、香料、琥珀、对于庭园的偏爱等，《巴比伦空中花园》收录了涩泽龙彦有关植物的18篇独具魅力的散文，其中《弗洛拉逍遥》包括25篇有关花卉的短文。
日本暗黑美学大师涩泽龙彦有关植物的名篇都汇聚在了这本书中。
“
]
作者简介
[
涩泽龙彦 Tatsuhiko Shibusawa 1928—1987 日本现代作家、评论家。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。 他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从 20 世纪 50 年代起研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等“异色作家”的作品，轰动一时 。 同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。
一生译作、著作无数，其中《唐草物语》于 1981 年获得第九届泉镜花文学奖、遗作《高丘亲王航海记》 于 1988 年获得第三十九届读卖文学奖。 译者：袁璟
日本关西大学社会学硕士。译者、撰稿人。译作有《永续生活》《无印良品的设计》《设计的真理》《漆涂师物语》等。
]
目录
太古的植物
植物界的伊卡洛斯
弗洛拉幻想
厄洛斯与弗洛拉
花
植物的性
弗洛拉逍遥
（水仙 山茶 梅 堇 郁金香 金雀花 樱 紫丁香 鸢尾花 牡丹 朝颜 耧斗菜 向日葵 葡萄 蔷薇 时钟草 紫阳花 百合 合欢 罂粟 红番花 秋英 苹果 菊 兰）
药草与毒草
琥珀
银莲花与番红花
香料
曼陀罗草的幻想
东西庭园谭
理想的庭园
喷泉奇谭
巴比伦空中花园
从毒草园到现代化学
爱的植物学
初出一览
封面
书名:巴比伦空中花园
作者:[日]涩泽龙彦
页数:296
定价:¥56.0
出版社:湖南文艺出版社
出版日期:2020-10-01
ISBN:9787540498023
PDF电子书大小:141MB 高清扫描完整版