诗学与时间(神学诗学导论)

内容简介

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本书致力于原创性和体系性地辩明,作为文学认知的自我意会,文类是一种实体性的文学认知方式,系人的时中之在直观性显现。人的时中之在有现在、过去、未来三维,故文类有抒情、叙事、戏剧三种,分别言说人的现在之在——我是谁、过去之在——我从哪里来、未来之在——我往何处去,并分别为情感——听的文学、理智——看的文学、意志——信的文学。因存在本身是按自己的“形象”、照着将自身中逻辑的东西创造为世界中时间的东西之“样式”而使存在者存在于世的,且基督宗教对作为“存在本身”的三位一体上帝的刻画显然更具真理性,人的时中之在之三、文类之三遂同三一上帝之三同构对应。无论在发生的先后顺序或其内在的诗学品质与功能上、三种文类均同上帝三位格之间存有同构关联,并分别以圣父、圣子、圣灵为*终归宿。以此为基础,本书对各种文类的认识论特征和与之相关的文体特征以及如“表现”、“再现”、“摹仿”等诸多基本的诗学范畴与概念做出了新的诠释,并提出了一系列新的概念与范畴,展现出一条使神学走向诗学、诗学走向神学的新进路。

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目录

序言 读刘光耀《诗学与时间——神学诗学导论》导论 文类三一与上帝三一:文类的性质与诗学的任务 一、意识与对意识的意识:文学言说—认知的三位一体 二、自我意会:文类三种与人的时中之在三维 三、文类的性质与诗学的任务:文类之三、时间之三与三一上帝的同构对应卷Ⅰ 抒情类 一、抒情类与抒情诗 二、抒情类与人现在的存在 三、现在的存在:上帝之在的形象 四、抒情诗:上帝圣父的形象 五、抒情言说:“我是谁” 六、“表现”表现什么 七、抒情诗语:自言自语 八、抒情诗与读者:“令人感动” 九、抒情诗:为什么是**种文类 十、无主题变奏与抒情诗的音乐性 十一、听的艺术与诗歌诵读上的无距离融合 十二、女性的、圣父的、人与神的 十三、现在的现在性与情调的开端性 十四、抒情诗与开头的意义 十五、缘情与言志:真实的世界是真实的 十六、抒情式风格与诗意 十七、抒情与叙事和戏剧的混杂 十八、《诗篇》:抒情诗归于圣父卷Ⅱ 叙事类 一、叙事类与叙事文体 二、叙事类与人过去的存在 三、过去的存在:圣子的“形象和样式” 四、叙事类:为什么是第二种文类 五、叙事语言:“再现”与历史和真实 六、叙事言说:“我从何处来” 七、叙事类文学的主题及其形容词性 八、“Agape”:叙事者为什么叙事 九、叙事距离:现在与过去的间隔 十、“知”的文学与叙事性风格 ……卷Ⅲ 戏剧类附录 神学的公共性:普遍逻各斯与普遍人类史的证明后记

封面

诗学与时间(神学诗学导论)

书名:诗学与时间(神学诗学导论)

作者:刘光耀 著

页数:未知

定价:¥28.0

出版社:上海三联书店

出版日期:2005-06-01

ISBN:9787542621207

PDF电子书大小:127MB 高清扫描完整版

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