寒山寺诗话

节选

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　　孙觌《普明禅院兴造记》说：“唐人张继、张祜尝即其处作诗记游，吟诵至今，而枫桥寺亦遂著名于天下。”可知他认为张继“姑苏城外寒山寺”就是当时的枫桥寺。叶梦得《石林诗话》更明确地说道：“‘姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船’，此唐张继题城西枫桥寺诗也。”可见这里就叫枫桥寺。无独有偶，陆游《入蜀记》云：“十日至平江，以疾不入，沿城过盘门，望武丘，楼塔正如吾乡宝林，为之慨然。宿枫桥寺前，唐人所谓‘半夜钟声到客船’者。”可见，宋人都知道，这个枫桥寺就是当年张继诗中的“姑苏城外寒山寺”。又《希叟绍昙禅师广录》卷二载宋绍昙禅师偈云：“半夜客船钟，渔火愁眠省。不见老寒山，泪湿吴云冷。幽鸟啼霜月影斜，野桥枫叶翻红锦。”（《枫桥枯讣音》）又：“吴江风急浪翻空，声击枫林半夜钟。惊起客船尘梦破，踏翻大地去无踪。寒山抚掌，庞老捶胸。”（《枫桥中庵和尚讣音》）可见当时僧界亦称之为枫桥寺。　　当然，宋人偶尔也把这里叫做“寒山寺”。如南宋程俱《北山集》卷一《和叶翰林阻雨枫桥》“淹留寒山寺，河湾俯清沦”，即指枫桥寺。又如南宋后期诗人周弼《端平诗隽》卷二《枫桥寒山寺》：“江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。不改前朝路，犹闻半夜钟。”但此二诗在提到“寒山寺”时同时提到“枫桥”，盖因“枫桥”而及之。　　宋代天台山倒是确有一座“寒山寺”。南宋薛师石《瓜庐集》有《寒山寺坏，庄产尽为势家所夺。余游天台，甚为普贤惜之。陈约甫摄郡，号不畏强御者，必能与寒山出气》诗，云：“寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。夙世间丘今摄郡，不妨饶舌似丰干。”这座寒山寺，当是因寒山子而起，惜乎后世湮没不闻。　　直到元代，人们才比较多地将枫桥这座寺庙叫做“寒山寺”。在这个时期的诗歌中有充分的反映。如刘秉忠《藏春集》卷四《宿寒山寺》，王恽《秋涧集》卷三十《宿寒山寺》，尹廷高《玉井樵唱》卷上《寒山寺》，卢琦《圭峰集》卷上《寒山寺》。　　……

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内容简介

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　　《寒山寺诗话》以诗话的形式，分诗缘、诗心、诗境、诗史四个专题，分唐、宋、元、明、清、民国、当代等时期，爬梳了苏州千年古寺——寒山寺一千五百年的传说、史实与诗歌，可为一部寒山寺历史的诗性的解说，是一部研究苏州地方文化著作的力作。

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目录

前言卷一 诗缘名岂寒山得，诗曾张继留——寒山寺历史地理与传说的考索画桥三百映江城，诗里枫桥独有名——寒山寺与枫桥谁向都蓝证色空，寒山拾得话南宗——寒山子与寒山寺几度经过忆张继，乌啼月落又钟声——张继与寒山寺卷二 诗心张继诗心*萧瑟，乌啼月落梦迢迢——《枫桥夜泊》的艺术魅力郇公旧墨久无存，待诏残碑不可扪——《枫桥夜泊》的文字公案钟声吹到客中船，张继诗吟海外传——《枫桥夜泊》的译介载酒江干曾访碣，打门月下好题诗——《枫桥夜泊》诗碑及寒山寺楹联书法艺术留下一段真情，让它停泊在枫桥边——从《枫桥夜泊》到《涛声依旧》卷三 诗境吴江枫叶细，片片报诗成——枫落吴江千古枫桥尚有名，孤舟来泊*关情——枫桥夜泊萧萧赢马厌驰驱，愁听枫桥月落乌——月落乌啼永夜一禅子，泠然心境中——寒山钟声卷四 诗史（上）唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥——唐朝诗囊和月横挑去，稳泛枫桥夜半船——宋朝自从夜禁行人绝，不信乌啼城外钟——元朝卷五 诗史（中）金阊门外枫桥路，万家月色迷烟雾——明朝绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真——清朝旧地新开选佛场，乌啼月落几经霜——近代卷六 诗史（下）古刹丰碑劫运销，摩挲谁与认前朝——现代古寺寒山不解愁，钟声到处闹新讴——当代和张继同看枫桥——诗僧慧伯主要参考文献后记

封面

书名:寒山寺诗话

作者:凌郁之

页数:358

定价:¥38.0

出版社:凤凰出版社

出版日期:2013-07-01

ISBN:9787550618459

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