书山拾珍如是赏
节选
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《书山拾珍如是赏/“如是”系列》： 据此，吾有理解。**，经者，经过者也。经过者、经验者中的理解、理性、理论之谓也。第二，经者，径也，即是路径，依经修学，是踏上一条光明的路径。依光明的路径而行，下不至走入邪魔外道，上即可证人圣贤之域。第三，经者，镜也，镜可以照面，我们的颜面净或不净，用镜子一照便知。我们读经，可以经为鉴，知自己善恶美丑，促自己改恶向善。第四，经者，精也。是理论的精华、精髓，值得精钻细研，反复乃至终身修学。“好书不厌百回读”“半部《论语》治天下”等即是此意。 “经”之再思 经者，经过之意也；径直、路径之意也；经天纬地不易之规律之意也。 佛经：佛所说的经典之谓也。佛者，觉也，大彻大悟、至正圆满之意也。佛陀的教言，乃是宇宙之真理、规律也。佛说的为佛经，依佛说的去行即为成佛之经也。 《圣经》：圣洁之经；圣人讲的经，讲圣人的经；成圣人心、行，成圣人之经典。 《道德经》：关于道、关于德的经，关于学道、德，成道、德的经。道者，乃为宇宙人生大本大源终极真理、根本规律之谓也。循规律，掌握真理者为得道，以道而行自然有得，自然有德。有得、有德者的积累、延进即为悟道、证道之阶梯。 《黄帝内经》：内经者，内景也，内部之境相也；内经者，内部之规律也。黄帝者，圣人也，《黄帝内经》者，圣人对人体內景、内经之描述也。圣人与凡人无二无別，黄帝有内经，凡人皆有内经，《黃帝内经》是凡人乘此经典成就圣人内经之径也。内也，舍外向内，反观内视，反思、反省、反修之谓也。相对于外物而言，人为内；相对于别人而言，己为内；相对于身而言，心为内；相对于心而言，性为内。黄帝内经者，即在自身、自心、自性上下功夫、挖潜力，发现、把握规律之谓也。 《瑜伽经》：瑜伽者，相应也。身心相应，自他相应，天人相应，心心相应之谓也。瑜伽者绝不仅指身瑜伽，还包括声瑜伽、睡瑜伽、心瑜伽等。其中*重要的是心瑜伽，即在心灵修行上下功夫，使心、口、意相应，能随时随地约束、控制心灵的变化，达到天人合一、身心和谐、寤寐一如之境。 儒、释、道偶思 世界十大宗教，中国有其三：儒（儒是否宗教，向有争议，权称如此）、释、道。 儒、释、道三教鼎立，相辅相成，从而构成了光辉灿烂的华夏民族文化，为人类社会的思想史和文明史写下了不可磨灭的篇章。 三教之中，儒、道乃本土文化，佛教却是源于印度的舶来品。然而，由于华夏民族强大无比的同化力，遂使佛教成为具有中国特色或言已中国化了的一种宗教形式。 总观三教，如以特点来分： 儒教是现实的，空间的，要求秩序； 道教是理想的，时间的，希冀永叵。 因此，儒、道两教几千年来既斗争又融合：斗争的是理想与现实的矛盾，融合的是时空构成了生命的存在。士大夫达则儒，穷则道，群则儒，独则道，正是所谓出道入儒。 佛教既在现实，又在理想，既在时空又超时空，使得虚实为一，时空不二；既避免了二家之失，又兼乎二家之长，所以能够独立于二家之外而成三足鼎立之势。 在某种意义上讲，三教的精义可概括如下： 儒家拿得起，道家想得开，佛家放得下。 这仿佛人之一生，少年人，充满幻想，近于道；中年人，讲求实际，人于儒；老年人，虚实参半，喜于佛。 宗教和信仰是人类心灵的归宿，智慧的源泉，思想的宝库。 “家”与“宗教”既有联系，又有区别。“家”更多体现的是文化，“宗教”更多体现的是信仰。 儒家的穷理尽性，格物致知；道家的道法自然，返璞归真；佛家的四大皆空，心佛两忘。若此皆是人类智慧的结晶。 历代的政治家、军事家、思想家、文学家等光耀万世的伟人豪杰，几乎都与三教有所渊源。 平心而论，三教虽各有不同，但却殊途同归，万法合一。儒家成圣，道家成仙，释家成佛，无非都是要摆脱痛苦与烦恼，从而迈向生命的*大圆满。 然而三家的主要落脚点又不是眼前：儒家要存心养性，正己修身；道家要修心绦陸，功德度世；佛家则明心见性，自度度人，都是从心性做起。经过修养锻炼，皆可得到升华。 经过长期的摩擦和相互借鉴、融合，如今的儒、释、道已非完全传统意义上的信仰与文化。已成你中有我，我中有你之势。即儒家文化已是释、道化了的儒家文化；释家文化已是儒、道化了的释家文化；道家文化是儒、释化了的道家文化。 ……
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内容简介
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《书山拾珍如是赏/“如是”系列》是一本谈读书的书，作者从儒家经典、佛家经典、道家经典等几个大方向，谈了自己在读书中的感悟，以自己的人生经历和知识积累来理解阐释各家经典的思想内涵。作品传达的思想感情真挚诚恳，敞开心扉与读者展开思想交流，对于弘扬中国文化，提倡全民阅读有一定价值。
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作者简介
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王三堂，1954年出生于河北省平山县。1974年参加工作，历经村支部书记、乡党委书记、县长、县委书记、市长、市委书记、省委组织部副部长等多个领导岗位，现供职于河北省政协，任党组成员、教科文卫体委员会主任。平时酷爱读书，手不释卷，精于思考，勤于实践，笔耕不辍，著述颇多，在政治、经济、社会、文化、人生等方面时有独到的见解与感悟。
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目录
**辑 读“经典”篇读经典四题“经”之思“经”之再思儒、释、道偶思儒、释、道再思道佛理儒理说五戒新、心都是关于心的学问“三宝”与“三位一体”圣者之言博大胸襟境界相近入世和出世说“一”从众与不从众志与道合身教、言教与心教上帝会怎样信者得救天何言哉只靠思是不行的三省、四勿、无不善为读书而读书求放心，不动心，不杂用心人人都是“思想家”真读与真行三讳事亲之难用药与用兵要做真正的强者第二辑 读“儒”篇从《论语》**章悟学习*可怕和*可贵的谁更有学问从交友之道到恒顺众生为己和为人不可自暴自弃无违从孔子的回答想到的无时不言善莫刻意知天命好德、好色慎意方能慎言行不要“无所不说”知耻无友不如己者“三报”之结果从自己身上找原因不远不近*好学、思、行不要分心散神团结和结团与人交谈有大学问思无邪愉悦每一刻“君子三畏”我见无怨无悔与道合一“启发”的时机说“不惑”愚不可及学习为了谁耳顺及其他顺说“恕”优则学与优则仕麻木不仁偶感身心合一别人有错怎么办善生善死道的极端重要性子曰，我说欲何，何至未必有求皆苦仁、乐在己不在人儒学论诚头头是道持之以恒好好做事大丈夫的境界平天下者平心也改过近贤进贤贤哉夫子三言善言重于财把心调到归零状态亲不在时仍可行孝舌言、行言、声言、心言*好的事情是改错忠孝未必不可两全自求多福孟子曰，我曰尽心与尽责天爵、人爵，为事、为官大人、小人仁者如射与人为善防民之口与防己之口“得失”之悟“圣贤之言，不得已也”有则改之，无则加勉应立让人“刮目相看”之志以天地万物为一体动心为耻在“耐”字上下功夫谦恭曾文正公的“三看”首孝悌，次见闻切莫“位卑而言高”古人的德智体教育心向往之学问之“问”说易行难被误读了的话有朋自远方来“默而识之”是“不厌”“不倦”的前提下决心做个“有恒者”比如“称重”礼的几层含义王阳明与知行合关于良知的话题开启心灵的智慧人应该有定力王阳明与立志王阳明与慎独阳明心学与感应王阳明的万物一体观王阳明与静坐令我汗颜的一段古训第三辑 读“释”篇从“四依法”想到的佛教三皈依与大学之道三纲领精神无价无法可说和可道非道无四相《心经》三无别贪忌佛陀的教诲默而摈之昧第二支箭的问题遗憾的和更遗憾的关于欲拿得起放得下作我已死想事理理事要缓弘一大师希望失败超三界出轮回佛陀十大弟子都是第持戒因缘果法关键是防意如城观音信仰的启迪学菩萨大乘、小乘及其他佛教基本教义与三界修心和修形从佛学、儒学想到干部修养三世因果我观修善须从口做起用心而不执心唯识论当有此意我希望是真的识与智质疑一副对联身不由己心由己心教、心传“因果”偶得无漏梦中佛事修行与烦恼善护念转寂寞为寂照管住自己的身、口、意修养自己无止境真的可以脱胎换骨吗别背包袱把心安在“极乐”上观自在菩提心的性质旧思与新得回头是岸关于“受”生可带来、死可带去的是什么破坏团结为逆罪恶、善、净生老病死做人做事的*高准则时时处处春光明媚境界再来人人类是万物之灵吗从“星火燎原”想到的好好做人三题佛教与迷信一问一答*相机三头六臂何不好好修呢一休从“阿”字的念法想到的觉有情难能可贵聆听、倾听、谛听不同角度看“三界”如是我闻，信受奉行信愿行你能“佛祖心中留”吗第四辑 读“道”篇从“道可道，非常道”想到的因为可道非常道，所以天道与人道外柔内刚为常道曲成“下不知有之”宠辱与身，孰重孰轻傻到极处是聪明有用与无用道德闭邪养正缩小自己向虫子学习何以对治无为有为等每下愈况“道法自然”偶感把“日益”与“日损”结合起来请君莫要做下士自己夸自己，害羞不第五辑 读《易》篇要注意《周易》哲学从孔子学《易》得到的启示《易》是研究变化规律之书对号入座小惩大诫从传统文化看上下关系法天效地谦自治相容与不相容治身女口治国向圣人学什么博大精深山泽通气“交”的重要性天翻地覆话说阴阳得与忘明古论德智体者负者莫乘“否”“泰”转化之悟有道与有险雷公公、风婆婆交与求万法归一泰卦悟从颐卦想到的从咸、恒两卦看婚姻功夫不负有恒人从几句古语体悟天地大德第六辑 读《圣经》篇如何分辨真面目标准应定多高耶稣如是说闲暇和休息也是神圣的闻过则喜与闻过则怒让自己阳光起来马太效应的普遍性第七辑 管理学篇梅奥的人际关系学说之我见×理论和丫理论从马斯洛的“人类基本需要等级论”说起浅谈人的需要与积极性的调动关于组织的高层领导与下属沟通的几个问题关心别人就是关心自己从名著产生方式想到的第八辑 其他篇挂一漏万说科学与宗教应该学点宗教文化办法困难一样多关于真善美幸福就是和谐读卢纶诗的启发不求甚解是是非非情贵在操畏法者*幸福惜福别尽《葬花词》联想想起一段毛主席语录要精，要管用是不是社会主义时间与知识硬道理唤醒他为什么非要问为什么《林肯的领导艺术》读后感我的理解从富兰克林的话想到的环境的作用要多存些道德资本找人、找书及其他裂变、聚变及其他第九辑 读书感言篇请爱书吧我与书书与友别忘书别认为读书仅仅是读书读书偶感或有人问读书读什么好书不可不读读书听话做学生什么是*值得读的书读书的类型读书习惯的养成读书的*高层次读书、阅报、看电视等读与写全在于运用读书不要太功利读书和养生从读原著说开去好书要精读家长何以不读书读书四不如劝学文我见要读书而不要被书读学习感言学习、思考、实践理论和实践再说理论与实践什么叫好学我的记忆法读书偶感把书读活了为学秘诀每天写作，好处多多读书与交友学习应该一门深入
封面
书名:书山拾珍如是赏
作者:王三堂
页数:254
定价:¥36.0
出版社:花山文艺出版社
出版日期:2017-11-01
ISBN:9787551117593
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