杜亚泉重要思想概要

本书特色

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杜亚泉先生的文章绝大部分是文言文,且篇幅较长,这给当代的年轻读者带来了阅读上的困难,因此作者花了不少时间从他的大量著作中找出*重要的论点,加上简单的内容提要,并把他有关各论点的原文,摘出重要段落,附录于后,希望这样可给读者提供一些方便。而且一册在手,就可大致了解杜亚泉重要的思想观点,其中不乏真知灼见。虽然由于时代的局限,有些说法并不完全适合当今形势,然从总体上来说,由于他观察事物能立足现实而又高瞻远瞩,博学深思且独具卓见,不少论述是能给人启迪并从中汲取智慧的,是有利于中国及世界人类的文明建设的。

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内容简介

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★调适的智慧——长久以来被被忽视的启蒙思想

★思想的深度为王元化所惊叹

★长期来被作为反面人物批判

★此书帮助人们快速了解杜亚泉重要思想

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作者简介

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杜亚泉是中国近代一位杰出的科普出版家、思想家、百科全书式的启蒙学者。但半个多世纪来,他却一直被埋没在历史的尘埃中,即使被人提起,也大都只把他视为“新文化运动”时期的保守落后的反面人物。直到20世纪90年代初,人们才从他的文章中发现了他的思想光辉

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目录

目 录 序 另一种启蒙……………………………………… 许纪霖 001 前言……………………………………………………………  001 杜亚泉与东西文化问题论战………………………… 王元化 001 调适的智慧…………………………………………… 高力克 022 **部分 关于思想与哲学方面的论述 [论点一] 进化是宇宙万物唯一的、*基本的特性。…………… 027 [论点二] 人类社会的爱和秩序是随着社会的发展而不断发 展的,它们的范围越扩大,社会越进步。…………… 028 [论点三] 人类的爱是从生理活动向伦理活动发展进化的结 果。爱的真义,在牺牲自己保存他人的生存。……… 029 [论点四] 所谓新思想,是人们基于理性思维,对客观事物或 观念,予以一种以前所未有的新认识。……………… 030 [论点五] 人的感情是由理智支配的,理智是人的行为和 思想的原动力。人类应开发理智来指导感情与 行为。 ……………………………………………… 032 002 · 杜亚泉重要思想概览 [论点六] 要使自己思想发达,应注意思想的开浚与广博,勿使 陷入贫乏与极端。…………………………………… 033 [论点七] 世上相互矛盾的思想、理论,不宜简单排斥,应研究 其异同,收相互提携之效。………………………… 034 [论点八] 新旧思想的折衷,是人们用以应对时势变化的 方策。 ……………………………………………… 035 [论点九] 消极情绪如处理恰当,可成为未来积极的准备,使 转化为积极。 ……………………………………… 037 [论点十] 游戏是人类生活的解除了时空限制的一种表现 形式。 ……………………………………………… 038 [论点十一] 中国人对死的观念是消极的,应效仿西洋人积极 的死的观念。……………………………………… 039 第二部分 对我国社会的部分分析 [论点一] 我国社会存在一种游民阶级,它与一部分智识阶级 相结合,产生一种游民文化。而智识阶级习惯于依 附贵族阶级或游民阶级,不能与产业阶级、劳动阶级 相结合,这是我国政治改革不成就社会革命不发生 的原因。 …………………………………………… 041 __________[论点二] 我国的社会心理,大体表现为幼稚与静默,根本原因 在于智识不发达。…………………………………… 043 [论点三] 我国国民心理,重实利而蔑视理想,重现实而忽于 原理,所以社会进步迟缓。………………………… 045 [论点四] 我国的大家庭制度带有互助性质,其弊端是造成青 年人对父母的依赖,和为父母者因责任过重而走向 目  录· 003  贪鄙,改良之道在采取欧美小家庭之独立精神。…… 046 [论点五] 改革旧家庭的弊害,要在改变大家庭财产共有制及 祖先崇拜观念,培养子女自立进取能力,树立勤俭与 和乐的家风。 ……………………………………… 048 [论点六] 我国旧家庭与西方传入的新式家庭,各有优缺点, 应在旧家庭基础上酌采新家庭之优点,取长补短。… 049 [论点七] 我国社会的病因,在于一小部分不劳动的人霸占了 劳动者的果实,另外大部分人则沦为悲惨境地或走 上扰乱社会的道路。………………………………… 050 [论点八] 我国文明建设的弱点,在物质文明方面,主要是缺乏 创新和兴办实业的精神;在精神文明方面,主要是对 西方文明因袭模仿,不能与我国固有文明取长补短, 融会贯通。 ………………………………………… 052 第三部分 关于社会治理的论述 [论点一] 科学技术是掌握政治的枢纽。……………………… 055 [论点二] 社会发展的力量源泉不在政府,而在社会本身。…… 056 [论点三] 要正确处理个人与国家的关系,有强健、自立、高素 质的个人,才能有强盛的国家。……………………… 057 [论点四] 民主国家的政党,应由激进与稳健两类共存,互相监 督,互相制约。……………………………………… 059 [论点五] 武力可以推倒专制,夺得政权,但不能建设民主 共和。 ……………………………………………… 061 [论点六] 要注意将民主精神灌注于国民及后世。…………… 062 [论点七] 政治争论是法治国家的必有现象,应当提倡。……… 063 004 · 杜亚泉重要思想概览 [论点八] 要防止地方自治沦为官治的附属物。……………… 064 [论点九] 呼吁拔除国民中官本位意识的劣根性。…………… 065 [论点十] 当今时代,将由国民之间的协力,进而为国与国之间 的协力。 …………………………………………… 066 [论点十一] 治世之道,不能只强调物质的竞争,而必须唤起人 们的精神,使发生高尚的目的。…………………… 068 [论点十二] 社会上相互矛盾的政治势力,应从意思和地位两方 面进行调节,使对抗常保均势,有序进行。……… 071 [论点十三] 在处理新旧思想的冲突时,要重视防止利欲与意气 的因素介入。……………………………………… 073 [论点十四] 中央集权与地方分权,只能相对立而存在,二者皆 不能过甚。 ……………………………………… 074 [论点十五] 教育的根本目的,是培养能适应社会生活的、独立 自营的国民,而不是进身官吏的阶梯。…………… 076 [论点十六] 发展教育事业,政府应从诱导入手,去除不恰当的 干涉。 …………………………………………… 077 [论点十七] 设立以营业为目的的商会。……………………… 079 第四部分 对我国社会改革的论述 [论点一] 改革为社会新陈代谢的机能,生死存亡的关键。…… 080 [论点二] 辛亥革命顺乎天,应乎人,较英法革命义声尤震。…… 081 [论点三] 既富加教,是人类保持生活的大纲。………………… 082 [论点四] 要在国民中诱导、培养一种正确的共同概念,防止 对外来学说仓皇迎受,盲目宣扬,使人们思想陷于 迷惘。 ……………………………………………… 083 目  录· 005  [论点五] 对国际上出现的社会主义思潮,应教育群众,预作 准备,但不应不顾国情,强行移植。………………… 085 [论点六] 治国如治病,不能急于求成,滥施猛药。…………… 086 [论点七] 社会的发展变化,是一个不断接续的过程,要防止 新旧间的截然中断。………………………………… 087 [论点八] 今后社会中将发生一种有科学素养而任劳动的新 阶级,国家民主主义将变成世界的社会主义。……… 088 [论点九] 今后社会将以中等阶级为势力的中心。…………… 089 第五部分 关于言论宣传工作的论述 [论点一] 言论宣传的立论基础,是深植于群众意识中对是非 善恶的共喻信条。…………………………………… 091 [论点二] 言论宣传应随形势而迁移,不能一成不变,但必须 前后有所呼应。……………………………………… 092 [论点三] 宣传家必须做到言行一致,注意信用。……………… 092 [论点四] 对社会或个人存在问题的揭露与批判,应注意分量的 适当,不能随心所欲,极意诋毁。…………………… 093 [论点五] 宣传中应慎用危词警句,且不可常用。……………… 094 [论点六] 引征据典应切合所论事情,浅显明了,避免烦征博引, 或偏持一种学说。…………………………………… 094 [论点七] 宣传言论不能因党派关系而抑彼扬此,畸轻畸重,以 贬损立言的品格。…………………………………… 095 第六部分 关于个人修养方面的论述 [论点一] 个人改革为社会改革的基础。……………………… 096 006 · 杜亚泉重要思想概览 [论点二] 呼吁人们要养成正确运用理性思维的习惯与能力, 避免遇事被利欲、感情等因素所左右。……………… 097 [论点三] 为人之道,应“躬身实践”与“清净无为”二者互相调 剂,相辅相成。……………………………………… 099 [论点四] 劝人“绝情利禄”,专攻学理和治世之术。…………… 100 [论点五] 人们把不劳心、不劳力视为幸福,实是误解并违反 人生目的的结果。…………………………………… 101 [论点六] 主张改善主义的人生观,此人生观是由厌世的人生 观与乐天的人生观综合而成。……………………… 102 第七部分 关于东西方文明的论述 [论点一] 将东西方文明概括为静的文明与动的文明,它们各具 不同特色,效果也各异。…………………………… 104 [论点二] 东西方文明在经济方面目的不同,东方在满足生活的 需要,西方在满足生活的欲望。……………………… 105 [论点三] 东西方文明在道德方面的不同,东方重理性,求本心 之安,西方重力行,但蔑视理性。…………………… 106 [论点四] 西方文明在**次世界大战中已暴露明显破绽,因此 决不能盲目模仿。…………………………………… 107 [论点五] 我国固有文明,将成为人类未来文明中的重要成分, 为未来文明的指导者。……………………………… 108 [论点六] 世界大战之后,人类思想必有一次更新,东西方的道 德必将有所接近,而我国的固有道德观念,是*纯粹 中正的。 …………………………………………… 108 [论点七] 主张用我国的传统文明统整世界文明,且全世界的出 目  录· 007  路正在于此。 ……………………………………… 110 [论点八] 要使我国固有文明与西方文明包含而化合之,成为 一绝新的文明。……………………………………… 111 [论点九] 现时代的新思想,是东西方文明的折衷。…………… 112 [论点十] 中西医学,大同小异,应互相结合,融会贯通,不应互 相诋毁、排斥。……………………………………… 113 第八部分 关于国防与外交方面的论述 [论点一] 加强国家自卫的能力,是关乎我国生死存亡的紧迫 问题,不能遭到延误和挫伤。……………………… 115 [论点二] 我国若欲求富强,一定要勤勉刻苦,发展生产,加强 经济实力,才能抑制列强的欺凌。…………………… 117 [论点三] 为保卫国家,不能不从政治改良入手,应急速使国家 进入民主立宪的政治主义时代。…………………… 118 [论点四] 由于我国国势贫弱,如遇强敌入侵,必须以不计胜负, 甚至准备国破家亡的决心,与之抵抗,决不能受凌辱, 毫无尊严地立于世界。……………………………… 120 [论点五] 我国应提倡保守的国家主义,而非侵略的国家 主义。 ……………………………………………… 121 [论点六] 针对我国当时在国际上的处境,提出以下外交方术: 一、当保持国内政治的统一与地方治安,以内政的 平稳为外交平稳的基础。二、对列强各国,应平衡 对待,不能偏袒某一国。三、对列强在我国已经占 有的权利,宜保持现势,以信义正直为主,不搞纵 横排阖。四、决不可以外交为国内政争的工具。…… 124 008 · 杜亚泉重要思想概览 [论点七] 我国在外交工作中,应有大国民的度量。…………… 125 第___________九部分 其他的一些论述 [论点一] 英国政治制度优越,它把社会的公共利益建筑在发挥 社会中各个人的积极性的基础上。………………… 127 [论点二] 在十月革命后,苏联由于缺乏温和的政策和稳健的 人才,造成社会纷乱。……………………………… 128 [论点三] 人类*终可望以思想遏止战争。…………………… 129 [论点四] 赞成“波海会”等组织关于各宗教间和各国间互相沟 通,交流融合,以破除障碍,消弭战祸的主张。……… 130附录 文化前辈杜亚泉…………………………………………132

封面

杜亚泉重要思想概要

书名:杜亚泉重要思想概要

作者:施亚西

页数:151

定价:¥28.0

出版社:上海社会科学院出版社

出版日期:2016-01-01

ISBN:9787552010923

PDF电子书大小:95MB 高清扫描完整版

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