做才是得到-苦才是人生-2-践行版

节选

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1、愿大家以此得到点滴的利益

现在许多人常抱怨生活太苦,想从佛法中寻求解脱之道.实际上,就算有人告诉你*好的方法,可你从来不去做的话,到头来也于事无补.就像医生给你治病,你若拿着药方却不吃药,这药再可以起死回生,你的病也好不了.

《做才是得到》.里面的很多殊胜窍诀,只有当你真正去做了、尝试了,依靠佛法无形的加持,你的身体上、心灵上,才会或多或少得到不同的利益.

其实,你信不信佛教,这个并不强求.然而,人生在世,你我都难免生老病死,而佛教中,正好有面对这一切的殊胜窍诀.假如你用了别的方法都于事无补,那么,试一试佛教又有何妨呢?

2、学佛能为我带来什么好处

我经常想:学佛*大的优点是什么?

就是对生老病死有所准备,一旦出现疾病、死亡,不会觉得特别不幸,反而有勇气从容面对.

不学佛的人不是这样,一旦出现天灾人祸,或者遇到生老病死的痛苦,就会抱怨命运不公,自己实在太倒霉了.

对他们而言,平时几乎很少考虑:”我病了怎么办?死了怎么办?”即使偶尔考虑一下,也只是给自己买一份保险.其实这些并不保险,医疗保险不能保证你不生病,养老保险不能保证你不衰老,保险公司再怎么厉害,也解决不了你的生死大事.

一个人只有学了佛,面对这些才会轻而易举、游刃有余:快乐时突然出现痛苦了,这没什么,苦乐本就是无常的;健康时突然出现疾病了,这也很正常,轮回的本性就是生老病死;亲朋好友忽然离去了,这就是聚际必散的规律.可见,佛教对于人生种种,有着不同于常人的认识.

3、念一声佛号,功德无法估量

不同的佛号有不同的功德,就像这个世间上,不同的药可以治疗不同的病一样.其实,念佛号的话,不管老年人也好、年轻人也好,有地位也好、有钱财也好,黄种人也好、白种人也好,什么样的人都能得到利益.哪怕是动物,正在挣扎着死去时,你在它耳边念一声”南无宝髻如来”,它也能得到巨大的助益.

有些人特别怕魔、怕鬼,晚上不敢一个人上厕所,此时就念”南无日月灯如来”.

还有人特别爱漂亮,渴望相貌端严,那可以长期念”南无步莲如来”.

……

今生能遇到这些佛号,不管是用眼睛看、用嘴巴念,还是别人念时自己在听,都是十分有福报的.

4、有些病,请交给佛来医

佛教中讲过,疾病的成因有两种:一是前世的业力,二是今生的外缘.后者治疗起来相对容易;但前者的话,单靠求医问药很难治愈,此时就需要向佛法求助了.

生活里,有些病,药物是无能为力的,甚至还能带来严重的副作用,这时,你可以试着去念咒、转绕、顶礼、忏悔、发愿,通过祈求诸佛菩萨加持等途径,或许会有意想不到的效果.这方面的事例,古往今来发生得实在太多了.

佛法是不可思议的,在现世里,当你身心遇到解决不了的病苦时,不妨去求求佛的加持,说不定会给你带来意外的惊喜.

5、苦才是人生

有些人喜欢追求财富,却不知道腰缠万贯的富人有谋财、守财、失财的痛苦,身无分文的穷人有无财、求财的痛苦.换句话说,大人物有大人物的痛苦,小人物也有小人物的痛苦.

这正像《中观四百论》所说的:”胜者为意苦,劣者从身生,即由此二苦,日日坏世间.”根登群佩大师曾说:”高官心里有大苦,小民身上有小苦.”确实,作为凡夫俗子,不被痛苦折磨的一个也没有.

生活中,我们身上还经常发生这样的事:想见的亲友见不到,怨恨的敌人却总是狭路相逢;想听的喜讯听不到,不愿意听的噩耗却时时传来;非常希望身体健健康康的,可往往是病魔缠身,没有自由快乐之时……总之,做什么、想什么,结果往往事与愿违.

纵观整个世间,身与心的痛苦无处不在,一个人不论高贵、低贱,恒时都被这两种苦所损恼,就像同一苦海中的浅水鱼、深水鱼,无时无刻不在为苦水浸泡着.

6、祸不单行很正常

一个人在众多业力的激发下,种种痛苦层出不穷,从苦中又产生苦,或者苦上又加苦,这就是”苦苦”,也是世人常说的”祸不单行”.不过,佛陀认为,世间之苦本就如此.无论我们生于什么地方,都会一个痛苦接着一个痛苦,这个痛苦还没消失,那个痛苦又出现了,连一刹那安安稳稳、快快乐乐的机会也没有.

了知这一点,我们就会心里有数,面对起来也比较容易.

7、当你不过分追求金钱时,财富才可能不期而至

佛教认为,每个人的钱财,真的是够用就好.如果想赚钱的欲望太大了,只会给自己带来层出不穷的烦恼.其实,只有当你不过分追求金钱时,财富才可能不期而至,并且带来内心的自在与安乐.

8、你是那个总叫着”我要、我要”的人吗

总是叫着”我要、我要”的人,往往什么都得不到,*后一贫如洗;总是慷慨布施的人,有”舍”才有”得”,财富会自然而然涌现.

从前有一则寓言:

两个小鬼要到人间投胎,阎罗王对他们说:”让你们去做人的话,一个要一生布施东西给别人,一个要一生从别人那里获得东西,你们愿意做什么样的人?”小鬼甲一听,赶紧跪下来说:”阎王老爷,我要做一生从别人那里获得东西的人.”小鬼乙则默默无言,静静听候阎罗王的安排.

阎罗王把抚尺一拍,判道:”令小鬼甲投胎到人间做乞丐,可以处处向人乞讨东西;小鬼乙投胎富裕人家,时常布施周济别人.”这则寓言,实际上反映了”舍”与”得”的微妙关系.

9、懂得无常,才不为感情所伤

现在你对感情的执著,相当于孩童时代对玩具的执著一样,小时候玩具一旦被别人抢了,自己就哭得天崩地裂,可是当你长大之后,回想当年的幼稚无知,就会觉得特别可笑.

10、珍惜现在,比妄想未来更重要

有亲人围绕、好友欢聚的日子,对很多人来说,是非常温馨、美好的.但这一切也会示现无常,聚际必散是亘古不变的规律.所以,我们应当珍惜眼前的缘分,不要等到失去了才发现它的宝贵.

珍惜现在,比不切实际地妄想未来更重要.现在,给予我们的实在太多了,可惜大多数人都看不懂,一生始终在寻寻觅觅,为很多实现不了的愿望,劳苦终日、行色匆匆.

这样的人,或许到了弥留之际也找不到自己想要的东西,因为这些早已与你擦肩而过.

11、”名誉,是魔鬼对你的奉承”

如果你是狮子,别人骂你是狗,你不会真的变成狗,故不用为此而伤心;如果你是狗,别人赞叹你是狮子,你也不会真的变成狮子,故不必为此而欣喜.

贡塘?丹毕准美尊者说:”名誉的雷声阵阵地响起,福报的云雾渐渐地消散.”卡让巴格西也讲过:”名誉,是魔鬼对你的奉承.”

12、 “害心是地狱的使者”

常言道:”害心是地狱的使者.”当你在对别人生害心时,无形中已将自己推入了地狱.在这个世界上,你付出什么,就会得到什么,不管你对别人做了什么,这些终究都会回到你的身上,这就是因果规律.

13、学佛后,有些感应非常奇妙

很多人朝普陀山、五台山时,到了寺院见到佛像后,心态瞬间就跟以往不同了,这即是佛的加持.

我看过一本《金刚经问答录》,里面说有个老太太,天天都骂她的先生,人称”骂先生”.后来她看到一些佛教徒和佛像,一下子就顿悟了,别人问她这是什么原因,她说:”佛法的加持不可思议!”的确是这样,不少人在学佛的过程中,身上可能都发生过一些奇妙的事情,依靠佛像、寺院、上师的加持,有些感应无法言说、非常微妙.有些人若没有经历过这些,也不一定对佛法生起信心,至今可能还在红尘里打滚.所以,佛教中有些现象确实不可思议,对此大家不应妄生邪见.

14、当你的生活出现障碍时,祈祷莲师十分重要

当你的生活出现障碍时,祈祷莲师十分重要.

因为莲师曾亲口承诺:”如同孩子啼哭着呼唤母亲,母亲必不忍心抛弃他一样,任何人只要以恭敬心念七句祈祷文,莲师我必会应声降临,时时会赐予安慰、加持.”尤其在这个末法时代,众生成就比较慢,做事情效率特别低,想成办一项重要的事业,始终都是违缘重重.此时若能祈祷莲花生大士,一切愿望很容易实现.

如果你对莲师有信心,但又不会念七句祈祷文,那就多念莲师心咒:”嗡啊 班则革日班玛色德”.

我始终认为,得到诸佛菩萨的加持很重要.假如你得到了,既可以改变自己,也可以改变他人.

15、不要指使父母为自己做事

有些人觉得:自己明明是好人,但为什么很多事情都不顺?其实,你不一定是好人,认真观察自己,不要说其他的不善业,单单颐指气使父母的罪业,你造过多少呢?有这样的罪业,做事能顺利吗?

16、绝对不敢轻视老年人

“什么是*大的财富?什么是*大的快乐?什么是**美味?什么*为长寿?””信用是*大的财富;修正法是*大的快乐;诚实语是**美味;法身慧命*为长寿.”17、听老人言没错

藏地著名大德土观?洛桑却吉尼玛,为了利益年轻人,曾写过一篇《世间规之忠言》.我特将此翻译出来,与大家分享:

1、心地正直固然很好,但如果过于正直,在此污浊不堪的末法时代,就会像乞讨者的猴子般被人戏弄.因此,把握好正直的尺度,是我的忠告.

2、能说会道、能言善辩固然很好,但如果何时何地都口无遮拦,滔滔不绝地夸夸其谈,那自己内在的一切,就会被别人一览无遗.因此,把握好说话的分寸,是我的忠告.

3、韬光养晦、大智若愚固然很好,但如果过于保持缄默,任谁都不知道自己内在的智慧,就会像暗暗涌动、却不为人知的甘泉般不起作用.因此,把握好外显与内敛的尺度,是我的忠告.

4、虽然世人都说嫉恶如仇很好,但如果经常无缘无故地发起强烈的无名火,就会像看门狗一样,与所有人结仇.因此,不要轻易动怒,是我的忠告.

5、嘴甜心善固然很好,但在这个好人不受待见、坏人称王称霸的时代,过分善良软弱却会被人蔑视与欺辱.因此,掌握好软弱与强硬的分寸,是我的忠告.

6、不贪钱财固然很好,但在这个不名一文的乞丐会遭所有人唾弃、大户人家的走狗却被奉为上宾的时代,适当地积攒一些财物,是我的忠告.

7、短斤少两、不讲诚信的奸商行为,会搅得整个国家都不得安宁.摈弃贪求暴利、实则无义之不良经营方式,君子积财,取之以道,是我的忠告.

8、善于理财固然很好,但如果一毛不拔、吝啬成性,就会众叛亲离、于己不利,像守护宝藏的饿鬼一般孤立无援.因此,掌握好积财与施舍的尺度,是我的忠告.

9、朋友众多、交际广泛固然很好,但秉性恶劣的朋友却会把自己引向邪路,*终毁坏自他,以致双双坠入洪流般的险境.因此,交往的朋友不要搞错,是我的忠告.

10、无喜无忧、心态如如不动的人虽然很少,但若过于喜怒无常,就会遭人轻视、唾弃,以致失却友伴.因此,保持心境的相对稳定,是我的忠告.

11、如果对信任、投靠自己的亲友,都暗中算计,毫无怜悯之心,像野狗一样不知好歹,这种对投靠者都敢欺哄吓诈的人,就是所谓的无愧者.因此,知耻有愧、值得信赖,是我的忠告.

12、当面吹捧赞叹、阿谀奉承,背后说三道四、指责过失,当面一套背后一套,一张嘴巴吐出两根舌头,就像毒蛇一样可恶.因此,人前人后都不要说得太多,是我的忠告.

13、凡事都唯唯诺诺、点头称是,事后也言出必行的人十分罕见.答应得越爽快,就越容易弃之脑后或拒不执行.所以,不要随便相信那些轻易承诺的人,是我的忠告.

14、心思太多,琐事也会随之增多;琐事一多,*后大多不能善始善终;若不能善始善终,则不但于己有害,也会招致别人的嘲笑.所以,不要让心思和琐事太多,是我的忠告.

15、受到众人恭敬时,要把握住自己;遭到众人排挤时,也要奋发自强.独立自主,是我的忠告.

以上内容,是关于世间法的部分.关于佛法的内容,将在别处宣说.无论是否有人听从,以上所述,都是本人以利他之心而写成的.

愿吉祥!

18、人死后并非一了百了

当今时代,人们对临终者的关怀远远不够.如果谁家生了个宝宝,全家人有一套娴熟的”育儿经”;可是家里有位老人濒临死亡,许多人只有哀伤、无助,想帮他却不知从何做起.

我们得一个人身不容易,在*关键的时刻,若没有获得佛法的利益,是特别可惜的.希望每个人在生前掌握一些临终窍诀,这对自己、对他人都有利.毕竟,死亡是谁也逃不掉的命运!

19、出家人为什么可以不结婚?

问:你们出家人是怎么做到禁欲的?专家说禁欲有害健康呀.

堪布答:搔痒固然觉得无比舒服,但不痒的话,岂不是更快乐吗?

20、一些僧人也用iPhone,这些东西是怎么来的?

问:通过媒体,我们常看到一些僧人开宝马,手里拿iPhone、诺基亚.虽然这也是很正常的,但我想问,这些东西是怎么来的呢?

堪布答:这种现象,可能要从两个角度来理解:一方面,佛教徒不一定全部是好的,里面也有一些”腐败分子”.像有些出家人,把信众做功德、做慈善的钱,自己偷偷拿去享用,该做的功德却没有做,这种因果报应非常可怕.

还有一种情况是,对于有些上师,为了方便弘法利生,施主供养他一辆车,或者其他财富.按照施主的意愿和要求,这个东西必须他用,这样也是可以的.

佛教的《毗奈耶经》中讲过,倘若你前世福报很大,今生不需要勤作就腰缠万贯,那就算是一个出家人,所住的房屋价值五百两黄金,也是允许的;所吃的东西具足百味,也是可以的,这些都不算违背戒律.

现在是21世纪,出家人不一定都要穿破烂的僧衣,个别人有能力的话,也可以享用自己的福报.但若是通过不正当的手段来敛财,那么”好花不常开,好景不常在”,迟早会受到今生或来世的各种报应.

所以,这个问题不能一概而论,需要一分为二地去分析.

21、走投无路了是否就去寺院?

问:现在修行人中,苦行的越来越少,很多人是混不下去了,走投无路才投奔了佛教,不少寺院更像是一个收容所,不是吗?

堪布答:不一定所有的寺院都是如此,正规的佛教道场,还是以学习佛法、修行佛法为主.其实,不管是什么样的群体,都会存在良莠不齐的现象,关键看你个人如何取舍.

22、为什么说没有信仰很可悲?

问:一个没有正确信仰的人,可悲之处在哪里?

堪布答:很有可能无恶不作,*终毁坏自己和他人!

……

23、请学会帮助别人

曾有一个小故事很打动我:

暴风雨过后,在沙滩的浅水洼里,有许多被卷上岸的小鱼.它们都困在那里,虽然近在咫尺,却回不了大海.

这些小鱼,有几百条,甚至几千条.用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,小鱼们都会干死.

此时,出现了一个小孩的身影,他不停地蹲下捞起小鱼,并用力把它扔回大海.大人见后,忍不住嘲笑道:”小鱼这么多,哪里救得完?你这样做谁在乎?”小孩一边扔一边回答:”这条在乎!这条也在乎!还有这一条、这一条、这一条……”同样,如今在这个世间上,迷惑、苦恼的人数不胜数,当你看完了这本书后,假如内心有一丝丝收获和感悟,请用这份力量去帮助他们,哪怕只有一个也行.因为,他在乎!

索达吉

2012年9月30日

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本书特色

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新浪微博人气博主索达吉堪布的修行之旅 享誉海内外知名上师的日记体俗世人生录以豁达之心面对苦难 以感恩之心善待生活

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内容简介

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现在,许多人常抱怨生活太苦,想尽各种方法寻求解脱之道.实际上,就算有人告诉了你苦的真相,以及改变逆境、离苦得乐的究竟智慧和方法,但你不相信,就是不去做,*后还是只有在人生中高一脚、低一脚地跋涉,从一种苦陷到别一种苦中,对快乐只有望洋兴叹.

继《苦才是人生》出版后,无数读者依此点亮了自己的心灯,在生活、工作中,或多或少地得到了不同的利益.同时,他们也希望滋润到更多的佛法甘露.因缘具足,上师索达吉堪布又为大家奉上这本《做才是得到》.

如果说《苦才是人生》让大家洞察了活也苦、死也苦,世间一切皆无常的真相,那《做才是得到》这本书,则在此基础上更近一步开示我们:唯有敬畏因果、感恩无常,依靠佛法的殊胜加持,方能挣脱逆境,不怕苦、不怕死,享受人间各种福报利益.

如此,人生不同年龄段的所谓”难关”,也只不过是通往解脱的阶梯而已.

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作者简介

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索达吉堪布，生于1962年。依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，驻锡于喇荣五明佛学院主管汉僧，因感汉地佛子因语言障碍无缘接触藏传佛教，故将大量藏文经论译成汉语，并以窍诀方式传讲。二十多年日不缺讲，夜不乏译。

1990至1999年，曾前往欧美及东南亚等多国弘法。近年来，应邀前往清华、北大、人大、复旦、浙大、港大等高校，与众多知识分子进行交流，深入浅出地展示佛教奥秘，令莘莘学子受益匪浅。

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目录

作者序:愿大家以此得到点滴的利益/
**章做,就是得到
人的一切快乐,都是从利益他人中产生的;一切痛苦,都是由只为自己而引起的.你若能明白这一点,并试着去慢慢改变,其实得到幸福很快,并且很长久.
1. 学佛能为我带来什么好处
2. 多做利他的事就不苦
3. 想除苦,修”自他相换”就行
4. 有些病,请交给佛来医
5. 改变一种观念,就可能新生
6. 怕老是没用的
7. 有归宿感的人,晚年不会苦
8. 人老了,投靠阿弥陀佛可能*有意义
9. 念一声佛号,功德无法估量
10. 死是大苦,请佛来帮您解脱
11. 他若死时你救他,你若死时天救你
12. 爱护物命,从点滴做起
13. 孤独无援时,不妨试一试佛法
第二章笑谈人间几多苦
总是叫着”我要、我要”的人,往往什么都得不到,*后一贫如洗;总是慷慨布施的人,有”舍”才有”得”,财富会自然而然涌现.
1. 苦才是人生
2. 快乐并不可靠
3. 祸不单行很正常
4. 有钱有地位,苦就会少吗
5. “人有财发疯,牛有草发疯”
6. 不过分追求金钱,财富才可能不期而至
7. 你是那个总叫着”我要、我要”的人吗
8. 布施不是非钱不可
9. 天高不算高,心贪**高
10. 获取财富,不要盲目跟风
11. “得便宜处失便宜,贪什么”
12. 其实,你并不穷
13. 苦与乐的真谛
第三章把无常变成人生的正能量
如今很多人不安于现状,拼命追求地位、名声.但就算你拥有了这一切,内心也仍然不会知足,这种无厌的追求终将毁了自己.正如有些教言中所说:”欲望毁希望.”1. 无论自己身上发生什么,都不必觉得很倒霉
2. 懂得无常,才不为感情所伤
3. 珍惜感情,绝不贪执
4. 痴情不是奇迹
5. 感情执著,必来自于前世怨仇
6. 珍惜现在,比妄想未来更重要
7. 把一天的生活当一生来观修
8. 多修无常,得佛安慰
9. 如果想专修一法,无常*为重要
10. 警惕无常
11.无常绝不会按常理出牌
12. 请为来世找寻方向
第四章懂因果的人有福
如果你是狮子,别人骂你是狗,你不会真的变成狗,故不用为此而伤心;如果你是狗,别人赞叹你是狮子,你也不会真的变成狮子,故不必为此而欣喜.
1. 嫉妒别人,只能害了自己
2. “名誉,是魔鬼对你的奉承”
3. 骂人的果报相当可怕
4. 做人要厚道
5. “害心是地狱的使者”
6. 不要随便发恶愿
7. 随喜恶人,恶报更大
8. 一念之差,福报顿消
9. 善心能带来*大的福报
10. 心善的话,做什么都会积功累德
11. 任何苦乐都不会无因无缘
12. 有就享受,没有就坦然接受
第五章佛的加持不可思议
我们在祈求诸佛菩萨时,要坚信他们就在面前,这一点很重要.倘若没有这种信心,只是将信将疑,则很难得到真实的利益.
1. 学佛后,有些感应非常奇妙
2. 一丝善念,胜过万千灵丹妙药
3. 若想孝敬老人,教他用转经轮
4. 转经轮可以让你心想事成
5. 供佛就有大福报
6. 右绕佛塔,功德无量
7. 转绕佛塔时要有想法
8. 有信心,狗牙也是佛牙
9. “我的妈妈叫绿度母”
10. 当你的生活出现障碍时,祈祷莲师十分重要.
11. 观修莲师,别的佛会不会生气
12. 想除去负罪感,就念金刚萨卅心咒
13. 积福是不是一种执著
第六章孝顺父母的智慧
要知道,在这个世界上,从世俗角度而言,比父母更重要的事情是没有的.
1. 父母之恩,深似大海、高如须弥
2. 尊敬长辈,连动物也懂
3. 不要指使父母为自己做事
4.不恭敬父母,佛也曾遭报应
5. 父母需要你时,你在哪里
6. 绝对不敢轻视老年人
7. 听老人言没错
8. *大的孝顺是让父母不再怕死
第七章 佛是这样关怀临终者的
当今时代,人们对临终者的关怀远远不够.如果谁家生了个宝宝,全家人有一套娴熟的”育儿经”;可是家里有位老人濒临死亡,许多人只有哀伤、无助,想帮他却不知从何做起.
1. 再放不下就晚了
2. 念”阿弥陀佛”,老少咸宜
3. 极乐世界要经常想
4. 睡觉时要吉祥卧
5. “生前拥有再多的财产,都比不上死后的一句观音心咒”6. 亡者已逝,请别再给他添苦
7. 愿人人都掌握”刹那往生法”
8. 别把”文武百尊”当泥菩萨
9. 临终一念至关重要
10. 人死后并非一了百了
第八章看法决定活法
有些人做的事就像芝麻一样小,但到处表功的声音,却像雷声一样大.就如同被淋湿的木柴,燃火的能力非常微弱,但冒出的滚滚黑烟,却四处弥漫.
1. 关爱可怜人,比供养菩萨的功德大
2. 要想获得快乐,必须要有产生快乐的因
3. 永远牢记自轻他重
4. 纵有十分福气,也只享受三分
5. 忘恩负义,天人也会嫌弃
6. 挑剔别人前,请先挑剔自己
7. 挑拨离间,来世变成哑巴鬼
8. 谗言*容易让人轻信
9. 善于倾听就是智者
10. “货物要过秤,方知其轻重”
11. 有信仰,就能活出奇迹
12. 敬畏后世,就能避灾远祸
13. 每个人的生命都将不朽
14. 幸福如此辽阔
附录 愿人人都能成就所愿:索达吉堪布精彩开示录

封面

书名:做才是得到-苦才是人生-2-践行版

作者:索达吉堪布

页数:270

定价:¥38.0

出版社:甘肃人民美术出版社

出版日期:2012-11-01

ISBN:9787552700497

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