中华民族优秀传统文化教育丛书:廉的系列故事

本书特色

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《中华民族优秀传统文化教育丛书:廉的系列故事》由李彗生主编。“廉”是先秦诸家政治思想的主张。“廉，清也，自检敛也。”墨子说：“贫者见廉，富者见义。”庄子说：“人犯其难，我享其得，非廉也。”孟子主张：“廉”从提倡为人俭朴中体现出来，人要有羞耻之心，如果没有羞耻之心，是*的无耻。人有羞耻，正是人走向廉耻的开始。这也是以后儒学廉耻之心的体现。荀子认为，有无廉耻是区别君子和小人的标准，而人无廉耻是人唯利是图的结果。他在《修身》篇中说，如果行为端正朴实而且尊敬长者，那就可以称得上好青年了；如果再加上努力学习，谦虚敏捷，那就没有人能超过他了，这样的人就可以成为君子了。刘向继承了儒家传统的荣辱观，以道德衡量荣辱的尺度，以德明、义立、功成名就为荣，以重利忘义、同流合污、居位失德为耻。他认为，道德名节重于生命，人如知道耻辱，就应该注重自己的节操和名誉。人贵于遵循道德，只有合乎于人的情理，廉耻分明，才能安于所得，而不是贪求，注重名节，洁身为廉。朱熹认为，人有廉耻，才能做到有所为，有所不为。他将廉耻列为封建伦理道德的重要内容。儒学的廉耻思想，自然也有其历史的局限性，但在古代中国思想发展史中，有其很大的进步作用。很多古代的名人志士正是以廉耻为节操，在历史舞台上留下了光彩夺目的一幕，被后人歌颂为清官廉吏。同时，廉耻思想也是中华民族的灵魂，以及中华民族文化的重要组成部分。《中华民族优秀传统文化教育丛书:廉的系列故事》由李彗生主编。“廉”是先秦诸家政治思想的主张。“廉，清也，自检敛也。”墨子说：“贫者见廉，富者见义。”庄子说：“人犯其难，我享其得，非廉也。”孟子主张：“廉”从提倡为人俭朴中体现出来，人要有羞耻之心，如果没有羞耻之心，是*的无耻。人有羞耻，正是人走向廉耻的开始。这也是以后儒学廉耻之心的体现。荀子认为，有无廉耻是区别君子和小人的标准，而人无廉耻是人唯利是图的结果。他在《修身》篇中说，如果行为端正朴实而且尊敬长者，那就可以称得上好青年了；如果再加上努力学习，谦虚敏捷，那就没有人能超过他了，这样的人就可以成为君子了。刘向继承了儒家传统的荣辱观，以道德衡量荣辱的尺度，以德明、义立、功成名就为荣，以重利忘义、同流合污、居位失德为耻。他认为，道德名节重于生命，人如知道耻辱，就应该注重自己的节操和名誉。人贵于遵循道德，只有合乎于人的情理，廉耻分明，才能安于所得，而不是贪求，注重名节，洁身为廉。朱熹认为，人有廉耻，才能做到有所为，有所不为。他将廉耻列为封建伦理道德的重要内容。儒学的廉耻思想，自然也有其历史的局限性，但在古代中国思想发展史中，有其很大的进步作用。很多古代的名人志士正是以廉耻为节操，在历史舞台上留下了光彩夺目的一幕，被后人歌颂为清官廉吏。同时，廉耻思想也是中华民族的灵魂，以及中华民族文化的重要组成部分。
《中华民族优秀传统文化教育丛书:廉的系列故事》个个独立成篇，图文并茂，简明扼要，紧紧围绕“廉”这一道德范畴，自成一家，其故事内容丰富，情节感人。如“毛瑜选官倡廉政”，毛玠是三国时期著名的清官，因为他公正无私，廉洁清白，被当地人誉为“清公”。毛玠的才干和清廉，赢得了曹操的信赖和器重。但他老年因廉洁而被诬陷罢职，为廉洁刚直付出了巨大的代价。毛玠宁可罢官为民也不放弃原则，是真正的廉洁、廉正。

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目录

石碏重廉除孽子 李离舍身护国法 孙叔敖教子归乡 田穰苴严法治军 晏婴尚俭拒新车 腹黄享依法斩独子 张释之拒行帝旨 霍光秉公辅帝政 董宣硬颈震京城 毛玠选官倡廉政 第五伦禁杀耕牛 吴隐之笑饮贪泉 长孙皇后嫁爱女 戴敦之居官廉俭 张鹏翮官升廉长 包拯巧治惠民河 狄仁杰廉明断案 海瑞退礼丈田亩 刘戬出使留廉名 戴胄抗旨护法度 道同为廉抛头颅 司马光掘地入室 隋文帝重法轻子 王翱为官绝私情 张伯行舍官不舍廉 廉洁自俭的霍去病 季文子以廉俭为荣 编后记

封面

书名:中华民族优秀传统文化教育丛书:廉的系列故事

作者:李彗生

页数:310页

定价:¥29.0

出版社:四川大学出版社

出版日期:2012-03-01

ISBN:9787561455586

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