道德与秩序:北宋诏令的话语系统解读
节选
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《道德与秩序：北宋诏令的话语系统解读》： （三）元代以后自谦词的嬗变及其思考南宋灭亡以后，中国历史进入到一个新的阶段，先是经历了蒙古的征服，再就是皇权高度集中的明清时期，政治环境的差异导致诏令语言也发生变化，而自谦词的嬗变则是其中比较能够体现这种语言变化的侧面之一。 蒙古族建立的元统一政权，虽然接受了汉族地区的政治统治方式，也尊奉儒学为其统治思想，但在文化的某些方面却始终保持着强烈的民族性，这在诏令自谦词的使用上*为突出。元代诏令集中收录于《大元圣政国朝典章新集至治条例》中，尽管是不完整的诏令汇编，亦可看到自谦词的使用非常之少，许多与事亲及礼制密切相关的诏令，如尊号诏、改元诏、登宝位诏等绝大部分均未使用谦称。 明清时期君权进一步强化，君主专制发展到顶峰，表现在自谦词的使用上，就是数量明显减少，频率明显降低。明朝诏令见《皇明诏令》，清朝诏令多见于《清实录》。通过对这些诏令的分析，笔者发现君主自谦词的使用虽然比蒙元有所恢复，但与唐宋时期相比，仍然发生了非常明显的变化。 首先，从明朝的诏令看，原来以“寡”为中心的谦称大为减少，甚至“寡”字都不再使用，仅剩大意相似的“菲德”“凉薄”“凉德”“菲薄”等语词，且使用频率较低，除“菲德”的使用稍微多一些以外，其他自谦词出现的次数十分有限。到清朝，更是几乎不见此类自谦词。其次，以“眇”为中心的自谦词亦无唐宋时期的丰富多样，*多见的是“眇躬”，“眇末”“眇质”虽然保留，但使用较少。如天顺二年（1458）明英宗《上尊号诏》言：“朕以眇躬，缵承丕绪。”①清康熙九年（1670）《上皇后尊谥诏》：“光赞皇考，成缔造之丰功；诞育眇躬，启昌隆之景运。”②从使用范围看，几乎皆在承继皇位或面对祖先的语境中使用。雍正即位以后直至清末的诏令中，“眇躬”绝大多数写作“藐躬”，“藐”与“眇”相比，更显出弱小之意，与帝王面对祖先的语境更加契合。 再次，“冲人”“冲子”“小子”之类，如明弘治十八年（1505）尊谥诏：“顾予冲人，肇缵鸿业。”③清乾隆皇帝传位诏：“予小子祗承慈命，勉荷洪图。”④基本皆用于即位及事亲的语境。新创的自谦词仅见“藐孤”。明英宗正统七年（1442）：“朕以藐孤，嗣祖宗大位。”⑤考其语源，有弱小孤儿之意，《左传》言：“初，献公使旬息傅奚齐。公疾，召之，日：‘以是藐诸孤辱在大夫，其若之何？”’⑥这是晋献公托孤于臣属时所言。及至明朝，君主用“藐孤”以自谦，语境发生明显变化，不再是面对大臣，而是面对祖先、承继皇位时的用语。 显然，明清君主自谦词的使用趋于简单和程式化，原来使用的很多同义自谦词大大减省，不复丰富多样；使用范围缩小，无论是在与帝王即位、祖先、先帝、天神等有关的礼制之类诏令中，还是言政事的诏令中，均仅见君主面对祖先、先帝、太皇太后、皇太后等或提及承继大统的语境时才使用。而在清朝统治逐渐稳定的康熙以后，更是缩小到绝大部分君主自谦词只出现于与帝王即位、祖先、先帝有关的诏令，且是面对祖先、先帝、太皇太后、皇太后等或提及承继大统的语境。 ……
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内容简介
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《道德与秩序：北宋诏令的话语系统解读》是教育部人文社会科学研究一般项目“道德与秩序——宋代诏令文本的历史学解读”的*终成果，现今终于得以完成出版，内心很是高兴。成果虽小，却也凝聚着我数年的心血与积累。看着即将付梓的书稿，高兴之余，不免亦有些许遗憾，从选定题目到完成的长达三四年时间内，其内容本应更加深刻和丰富，但目前也只能以如此样貌出版了，也许，学术研究就是这样在不断的积累和遗憾中进步的。
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作者简介
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徐红，湖南科技大学人文学院教授。先后获历史学学士、硕士、博士学位，主要研究方向为宋代政治史。曾在《史学月刊》《文史杂志》等刊物发表论文三十余篇，部分论文为人大报刊复印资料全文复印，出版专著《北宋初期进士研究>、古籍整理本《南宋诏令辑校》。
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目录
引言一、选题缘起二、相关研究现状三、主要研究内容**章 北宋以前的诏令话语一、秦汉时期的诏令话语（一）秦统一前与中原地区的话语差别（二）秦朝的诏令话语（三）汉朝的诏令话语二、魏晋南北朝时期的诏令话语三、唐朝的诏令话语第二章 诏令话语与北宋的政治特征一、北宋时期诏令话语演变概况“承祧”与“旧章”：诏令话语与传统的继承（一）即位赦天下制的结构及格式（二）即位赦天下制引用古语的来源（三）君权合法性的诉求（四）政治文化传统的继承三、谦逊：诏令话语与政治文化的变化（一）秦汉君主自谦词（二）唐宋君主自谦词（三）元代以后自谦词的嬗变及其思考第三章 由诏令的表述论君德及其新理念的生成一、“畏天”：对君主德行的要求（一）“畏天”的释义及内涵（二）士大夫对“畏天”的认识二、皇帝谥号与伦理道德的构建（一）谥议与谥册的观念表达（二）谥号的文字意蕴三、为君之德与统治合法性的诉求（一）宋以前合法性意识的嬗变（二）北宋时期合法性理论的建构第四章 由诏令的表述论宗室与后妃的角色转换_一、赵宋宗室的道德特征（一）宗室相关诏令的格式（二）封爵任官对于宗室的政治意义（三）朝廷对宗室的道德期望（四）文礼相通的人伦规范二、宫廷女性的道德特征第五章 由诏令的表述论朝廷官员的道德一、尚德：北宋时期拜相制的核心理念（一）结构、格式与用语（二）拜相制的政治意义二 、由诏令看武将的军事素养（一）北宋军事素养的特征（二）“忠勤”与“亮节”：对武将军事知识素养的要求（三）“沉雄”与“果毅”：对武将军事实践能力的赞誉三、罢黜之类诏令的意义表达（一）诏令的格式（二）罢相原因分析第六章 诏令的人神关系言说一、南郊诏令中人神关系的书写（一）“报”的意义表达（二）上下尊卑有别的普世原则二、做灾诏令与君主对天文灾异的应对（一）罪己以思过（二）赦降以安民心（三）遣使以巡察三、祭祖之类诏令的政治意义第七章 诏令对百姓的言说一、《月令》与北宋政治（一）对《月令》所载自然现象的释读（二）《月令》对人事的安排二、禁约与朝廷对百姓的管控（一）有关夜聚晓散、杀人祭祀、妄议朝政之类的禁约（二）有关劝勉百姓之类的禁约主要参考文献后记
封面
书名:道德与秩序:北宋诏令的话语系统解读
作者:徐红
页数:288
定价:¥48.0
出版社:湘潭大学出版社
出版日期:2017-07-01
ISBN:9787568702072
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