政治·哲学笔记

节选

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《政治·哲学笔记》的主要讲述的是：西方马克思主义代表人物马尔库塞的名著《审美之维》一书中，有我反复引用并信奉不已的一句话：文化或观念的东西是不能改变世界的，但她能够改变人，而人是能够改变世界的。人们往往把世上的哲学家分为两类，一类是学院哲学家，像亚里士多德、黑格尔、罗素……其著述成体系，按人类知识的问题，一本一本地写成书；一类是非学院哲学家，苏格拉底、尼采、萨特……其思想尚闲散，然生活丰富，影响极大。事实上，除以上两类外，还有一类，就是像维特根斯坦这样的哲学家：既无前一类那样刻意著书，高台讲章；也无后一类这样无拘无束，浪漫激情。

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相关资料

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一
论马克思主义跨世纪发展的几大课题
马克思主义在19—20世纪之交，在全世界范围获得了巨大的发展机遇，完成了从理论到实践的飞跃，在世界范围内，诞生了一大批社会主义国家，取得了举世瞩目的成就。马克思主义之所以在上一个世纪取得“跨世纪”的重要发展，其根本原因，就在于马克思主义的创始人，根据当时世界尤其是当时资本主义的发展现状，真正面对了资本主义社会的实际问题，有针对性地作出了符合当时社会发展现实的一系列科学的回答，最终奠定了自己的理论和实践基础。
今天，从21世纪现实发展的具体情形看，马克思主义遇到了空前未有的挑战和对这类挑战作出回应的契机。有人认为，20—21世纪之交正在出现一个新的旨在·“埋葬马克思主义的神圣同盟”，而全世界马克思主义的回应，就是建立一个新的“共产国际”。①在一定意义上说，正视马克思主义在世纪之交所面临的问题和挑战，并有针对性地作出正确的回答，是关系到马克思主义在世纪之交发展的一个重要问题。
马尔库塞的晚期著作基本上都是美学著作，其中，他生前出版的最后一本专著《审美之维》表明了他一生的思索主题以及对这一主题的回应。正如他早年的博士论文《德国艺术小说》所标示的，他学术生涯的起点是艺术，当他即将终结生命时，他所关注的仍是艺术。
作为马尔库塞的最后一部著作，《审美之维》的诞生，实质上是他总结左派激进运动衰落的实践，重新在理论上强调人的解放。从这部著作中，我们可以透察出马尔库塞经历了一个理论-实践-理论的正、反、合后，又回到对早期理论构想的强调。力比多的合理性仍是他的社会主义指导原则，不过，爱欲的实现，不再依附于政治运动的兴衰，不再归属于左派的新感性，而是找到了艺术这个崭新的、升华了的避难所。
1．对艺术的批判性反思
在马尔库塞看来，发达工业社会的“单面性”，导致劳动者被一体化，人们沉溺于虚假的需要(物质需求)的满足，而忽略、漠视真正的需求(精神的和意识的需求)的满足。人们虽然也感到被统治的压抑感，但是，由于“单面性的思想”窒息着人们的灵感，使人们丧失了对现代社会进行合理批判的能力。心理学上的抑制说，认识论上的唯理论、美学上的表现论，都是资产阶级政治专制在观念上的对应物。正如海德格尔所揭露揭的，那种把人抽象出来作为一个能思维的主体，而把世界理解为这个思维主体的认识对象，这种形而上学观，旨在划分出认识主体与认识对象、主观与客观、心与物、我与我，使人与世界原初同一被

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目录

代序：文化哲人一论马克思主义跨世纪发展的几大课题西方马克思主义发展的逻辑和历史：文化的批判马尔库塞的哲学一美学思想：文化的审美之维文化建设必须面向世界、面向未来二文明的冲突与国际政治现实主义的形成：政治权力或强力现实主义与国家利益功利主义的政治哲学罗尔斯的政治哲学诺齐克政治哲学关于当代西方政治哲学的对话三当代西方人本主义思潮与文化矛盾西方哲学文化观的演化及当代哲学问题现象学与海德格尔哲学萨特的《存在与虚无》跋：论加强理论本身的建设后记

封面

书名:政治·哲学笔记

作者:李晓兵著

页数:503 页

定价:¥68.0

出版社:中央编译出版社

出版日期:2009-01-01

ISBN:9787802118607

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