给大忙人读的禅书

节选

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1.人应有生知之明
你我皆凡人,却总妄想做一个非凡人,知物之好坏,而希望得其精而弃其糟,恨不能网天下之精华尽收己囊。正如佛陀所说:“不应取法,不应取非法。”明白自己的自身条件才是取诸于外的资本。如果你只知道要取物之精华而不知自已有没有与之相对等的能力,那就该是你一生中*大的憾事了。所以,人贵有自知之明。
南岳怀让禅师有一弟子名叫马祖,马祖在般若寺时整天盘腿静坐,苦思冥想。怀让禅师便问他:“你这样盘腿而坐是为了什么?”
马祖答道:“我想成佛。”
怀让禅师听完后,拿了一块砖,在马祖旁边的地上用力地磨。
马祖问:“师父,你磨砖做什么?”
怀让禅师答道:“我想把砖磨成镜子。”
马祖又问:“砖怎么能磨成镜子呢?”
怀让说:“砖既不能磨成镜,那么你盘腿静坐又岂能成佛?”
马祖问道:“要怎么才能成佛呢?”
怀让答道:“就像牛拉车子,如果车子不动,你是打车还是打牛呢?”
 马祖恍然大悟。
  当砖不具有成镜的特性时,你永远都无法把它磨成镜子。相对于人而言,这种道理同样适用。你永远是你,我永远是我。即使再加以雕饰,刻意模仿都无法彼此替代。因为这是由各自的特性决定的。而这种特性又决定了各自的生存方式和生存状态。所以,你不必羡慕别人的优越之处,也不用诋毁别人的缺点。说不定你有比别人更优越的地方,只是你不认识自己那光明的一面。也说不定你在诋毁别人缺点的时候,自己正犯着同样的错误,做着相同的傻事。只是你不认识自己那黑暗的一面。
人贵有自知之明,只有自知才能正确地评价自己,才不会犯蚍蜉撼大树的错误,也不会畏首畏尾错失良机。仔细地观照自己的内心世界。在喧嚣的尘世留一片可以静憩身心的领地,倦时燃一炷兰香,悠然独坐,也许你可以突然顿悟、参透人生的玄机——知己察己,方能取外物之精华而弃外物之糟粕。尤如伯乐识马,韩愈在《马说》里慨叹:“世有伯乐,然后有千里马,千里马常有而伯乐不常有。”韩愈意在慨叹人生际遇之不平。然而,你若无千里之才,安能稳享千里马之遇?你若无伯乐之智,安能识世间良驹?所以,要求诸于外必应先求诸于内。
  悟语
我们*想改变外物,*难改变自己。然而,却不知想要改变外物必须先要改变自己。而要改变自己,必须先要认清自己。
  2.尊重自己的本性
凡法俗事的纷繁芜杂使我们渐染失于心性的杂色。每一次的呈现都多了一点修饰,每一次的语言都少了一分真实。习惯于疲惫的伪装,总以为这样就可以赢得更多,过得更好。蓦然回首,那些希冀着的,仍需希冀,那些渴盼着的,仍需渴盼。惟独改变了的是自己的本性。扪心自问:“我是否在意过自己*真实的内心世界?尊重过自己的本性?”心会告诉你那个*真实的答案。有多少人曾想过改变自己,以追逐想要的一切,到头来才发现,自己做了一个邯郸学步的寿陵少年,不仅没有得到自己想要的,还丢了自己*初拥有的。那么,当初为什么就不能尊重自己的本性,做那个*真的自己?也许正是因为没有彻悟。
文喜禅师去五台山朝拜。到达前,晚上在一茅屋里住宿,茅屋里住着一位老翁。文喜就问老翁:“此间道场内容如何?”
老翁回答道:“龙蛇混杂,凡圣交参。”
文喜接着问:“住众多少?”
老翁回答:“前三三、后三三。”
文喜第二天起来,茅屋不见了,只见文殊骑着狮子步入云中,文喜自悔有眼不识菩萨,空白错过。
文喜后来参访仰山禅师时开悟,安心住下来担任煮饭的工作。一天他从饭锅蒸汽上又见文殊现身,便举铲打去,还说:“文殊自文殊,文喜自文喜,今日惑乱我不得了。”
文殊说偈云:“苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜,修行三大劫,却被这僧嫌。”
有时我们因总把眼光放在外界,追逐于自己所想的美好事物,常常忽视了自己的本性,在利欲的诱惑中迷失了自己。所以才终日心外求法,因此而患得患失。如果能明白自己的本性,坚守自己的心灵领地,又何必自悔自恼呢?
诗人卞之琳写道:“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你。”带着妻儿到乡间散步,这当然是一道风景;带着情人在歌厅摇曳,也是一种情调;大权在握的要员静下心来,有时会羡慕那些路灯下对弈的老百姓,可是平民百姓没有一个不期盼来日能出人头地的;拖家带口的人羡慕独身的自在洒脱,独身者却又对儿女绕膝的那种天伦之乐心向往之……
皇帝有皇帝的烦恼,乞儿有乞儿的欢乐。乞儿的朱元璋变成了皇帝,皇帝的溥仪变成了平民,四季交错,风云不定。一幅曾获世界大赛金奖的漫画画出了深意:**幅是两个鱼缸里对望的鱼,第二幅是两个鱼缸里的鱼相互跃进对方的鱼缸,第三幅和**幅一模一样,换了鱼的鱼又在对望着。
我们常常会羡慕和追求别人的美丽,却忘了尊重自己的本性,稍一受外界的诱惑就可能随波逐流,事实上,每一个人都有自己独有的优点和潜力,只要你能认识到自己的这些优点,并使之充分发挥,你也必能成为某一领域的领军人物。
王羲之的伯父王导的朋友太尉郗鉴想给女儿择婿。当他知道丞相王导家的子弟个个相貌堂堂,于是请门客到王家选婿。王家子弟知道之后,一个个精心修饰,规规矩矩地坐在学堂,看似在读书,心却不知飞到哪儿去了。惟有东边书案上,有一个人与众不同,他还像平常一样很随便,聚精会神地写字,天虽不热,他却热得解开上衣,露出了肚皮,并一边写字一边无拘无束地吃馒头。当门客回去把这些情形如实告知太尉时,太尉一下子就选中了那个不拘小节的王羲之。太尉认为王羲之是一个敢露真性情的人。他尊重自己的本性,不会因外物的诱惑而屈从盲动,这样的人可成大器。
所以,做人没有必要总是做一个跟从者,一个旁观者,只需知道自己的本性就足可以成为一道风景。不从外物取物,而从内心取心,先树自己,再造一切,这才是你首先要做的。
  悟语
知道尊重自己本性的人才不至于迷失了自己,也才能清晰地看清自己要走的路。然而,这世间有几人尊重了自己的本性?
  3.持一颗平常心
《小窗幽记》中有这样一副对联:“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。”寥寥几字便足可看出作者的心境:无论何时何地,以平常心泰然处之,任世间起伏变化、我独守一寸心灵的净土,幽然独坐,外物的一切皆不能打扰我的内心。这就是人生人世时的境界,惟有如此方能从入世中的有我之境达到出世时的无我之境。
持一颗平常心,不为虚荣所诱,不为权势所惑,不为金钱所动,不为美色所迷,不为一切的浮华沉沦。
有一个人曾经问慧海禅师:“禅师,你可有什么与众不同的地方呀?”
  慧海禅师答道:“有!”
 “那是什么?”这个人问道。
  慧海禅师回答:“我感觉饿的时候就吃饭,感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方,每个人都是这样的呀,有什么区别呢?”这个人不屑地说。
慧海禅师答道:“当然是不一样的了!”
“这有什么不一样的?”那人问道。
慧海禅师说:“他们吃饭的时候总是想着别的事情,不专心吃饭;他们睡觉的时候也总是做梦,睡不安稳。而我吃饭就是吃饭,什么也不想;我睡觉的时候从来不做梦,所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道:“世人很难做到一心一用,他们总是在利害得失中穿梭,囿于浮华的宠辱,产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前,这成为他们*大的障碍,他们因此而迷失了自己,丧失了‘平常心’。要知道,生命的意义并不是这样,只有将心融入世界,用平常心去感受生命,才能找到生命的真谛。”
所以在禅宗看来,一个人能明心见性,抛开杂念,将功名利禄看穿,将胜负成败看透,将毁誉得失看破,就能达到时时无碍、处处自在的境界。
拥有一颗平常心,就拥有了一种豁达,一种超然。失败了,转过身揩干痛苦的泪水;成功了,向所有支持者和反对者致以满足的微笑。
其实,无论是比赛还是生活都如同弹琴,弦太紧会断,弦太松弹不出声音;保持平常心才是了悟之本。
现在的人们为了追求所谓幸福的日子,不惜透支健康、支付尊严、出卖人格,到垂暮之时,你会发觉年轻时孜孜以求的东西是那么虚无与缥缈,这时你会对生命产生新的感悟,明白平常心是真谛,是福气。
拥有一颗平常心,才不会浮躁,不会焦灼,不会被欲望填满心灵,更不会让灵魂搁浅在无氧的空间里。拥有一颗平常心就拥有了一种正确的处世原则,一分自我解脱、自我肯定的信心与勇气,不会高估自己,也不会自甘堕落。拥有一颗平常心就不会只追求物质的奢华,而把自己的灵魂淹没在如潮的尘海中。因为更多的时候,生活不是让我们追求外在的繁华,而是求得内心的平静与安宁。
 ……

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内容简介

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大忙人,是那些汲汲于名利,为生存和发展奔波不止的人,其中多有事业成功、前途光明的人。但你在忙忙碌碌中是否曾意识到自己丢失了些什么,远在天边的孜孜以求,近在身边的却视而不见,这是很多大忙人的通病。

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目录

**章 悟心悟性:找到认识自己的*佳途径 1.人应有自知之明 2.尊重自己的本性 3.持一颗平常心 4.任心清净 5.心定则事定 6.从小事中磨炼心性 7.从心开始第二章 悟苦悟乐:做苦海中一个快乐的人 1.快乐之道 2.无苦何来乐 3.简单才能快乐 4.比较得来的苦恼 5.何不放下 6.知足常乐 7.与幽默结缘第三章 悟富悟贫:不要让自己做一个心理的穷人 1.你眼里的财富 2.不要落入财富的陷阱 3.安贫乐道 4.守义而富且贵 5.钱因人而有罪 6.君子爱财,取之有道 7.金钱与自由你选择什么第四章 悟生悟死:正确面对生死 1.生命无常 2.自杀是罪 3.参透生死心自宽 4.珍惜活着的时间 5.生死皆是禅 6.由死而悟 7.停一停生命的脚步第五章 悟进悟退:自由进退、智者长存 1.以退为进 2.人生要随缘而定 3.向目标直行 4.立即行动 5.以勤作桨 6.向同一个方向前进 7.做人要留退路 8.欲速则不达第六章 悟守悟立:变通当随时随势 1.因时而守,因地而变 2.让不可能成为可能- 3.坚持与变通 4.坚守自我 5.找不同的方法 6.唤醒你的天分第七章悟爱悟恨:爱恨因缘而起 1.*伟大的母爱 2.朋友之爱贵乎知己 3.爱恨皆源于情 4.聚散随缘 5.不要错过了才知道后悔 6.平淡是真 7.不要期待完美的爱情 8.别让感情错位第八章 悟宽悟严:宽严有度则可自在安乐 1.宽容是一种美 2.请你选择宽恕 3.有容乃大 4.懂得分享 5.不要在小事上计较 6.严于律己,宽以待人第九章 悟善悟恶:永为善事,永为善人 1.勿以恶小而为之 2.爱这世间一切生命 3.常行忏悔 4.放下善恶 5.盲人点灯 6.一视同仁度世人 7.有颗慈悲心第十章 悟得悟失:怀一颗平常心对待得失利害 1.舍与得 2.生活的两面 3.忍小舍谋大得 4.不要太固执 5.只选适合自己的 6.何必盯着成功不放 7.舍去无益之物第十一章 悟清悟浊:糊涂的活着比清醒时更快乐 1.难得糊涂 2.糊涂才是大学问 3.糊涂人*高明 4.心清而形浊 5.智识点亮人生 6.于细处看清世人 7.一半清醒一半醉第十二章 悟礼悟道:礼遇他人于己无害 1.待人莫失谦恭 2.以暖语对人 3.放下你的优越感 4.先礼后行 5.道乃平常心 6.有道之人更谦卑 7.道在信与不信间第十三章 悟高悟低:不要将自己凌驾于他人之上 1.得意时当知抽身而退 2.圣人无名 3.言语低调一点 4.做人还需谦虚一点 5.真正的高贵 6.先低才能后高 7.别把自己看得太高

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给大忙人读的禅书

书名:给大忙人读的禅书

作者:孙郡锴

页数:275

定价:¥32.0

出版社:中国华侨出版社

出版日期:2009-06-01

ISBN:9787802229693

PDF电子书大小:140MB 高清扫描完整版

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