明日之中国文化-民国文学文化名著

节选

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**,政治印度人之政治组织能力,不独不如欧洲,且不如吾国;盖欧洲之民主政治,印人既望而却步,然求如吾国专制帝王大一统之局,亦为印人所想望而不得者。在既往之二三千年中,印度曾无一日能统一北自希马拉耶山南达于印度洋之此一大块领土,一遇外敌,无不败北。故印度之统一的国家,虽谓在过去历史中之所无,而有待于今后之努力可焉。 印人既缺乏历史观念,古代初期之记载,独见于诗歌中如四《毗陀》之类;其较可信之史料,竟不能求之于印度,而反可得之于外人之手。如古代希腊人之所记,与夫中古时吾国高僧法显、玄奘之游记,乃成为考印度史实者之惟一凭借;是安得不谓为印度人之游心于邈远有以致之乎?自阿利安人种入印度后,北方印度亦从未立于统一政权之下,但知其中有分裂之小国十五六互争雄长,其社会为四姓之喀斯德。又因印度商人与巴比伦交通之关系,将西密人种之字母携之而归,以成今日印度、缅甸、暹罗、雪兰岛之文字。及乎西纪前五二○年而佛教兴矣。此*古代之印度情形也。 印度政治史中之**大事,常推亚历山大大帝之侵入。亚历山大以西纪前三二七年人印度,北方之钵杰百等省,皆为希腊驻兵之地,然不及四年而亚氏病殁。是时印度北方有毛利耶王朝兴,王名旃达罗笈多,恢复亚历山大所侵地,且臣服北印度与恒河流域;其孙名阿育王,尤为佛教之护法大善士,拓佛教之势力以及中亚与远东。此毛利耶王朝之二王,可谓印史中能统一北印度之君主。 ……

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本书特色

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  本讲演于比较中印欧过去之文化中,求吾国文化之出路,一方认定各种文化之客观的研究为目前要务,他方仍不忘求药自救之目的,合此两面以成本讲演《明日之中国文化》之内容。

  ——张君劢
  蒙赐长翰,籀诵再四,深识鸿议,曷胜佩仰!尤幸鄙陋所持论乃与尊旨十符其九,既获高质之印证,益增浅衷之自信。
  ——钱穆

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内容简介

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  《民国学术文化名著:明日之中国文化》着力于“学术”与“文化”两方面,所收著作或为学术上开新之作,或为文化上奠基之作。
  《民国学术文化名著:明日之中国文化》之收书范围,原则上起于民国建立,迄于中华人民共和国建立。然某些著作之成形,可追溯至民元之前若干年,因其有重要地位,亦酌情收入。

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目录

自序
凡例
**讲 史前时代
第二讲 文化之起源
第三讲 欧亚两洲文化之发轫
第四讲 印度文化(上)
 **,政治 第二,社会
第五讲 印度文化(下)
 第三,思想 第四,佛教第五,*近之印度
第六讲 欧洲文化(上)
 一、希腊罗马二、中世纪耶教
第七讲 欧洲文化(下)
 三、文艺复兴后之欧洲
  (一)政治社会方面
  (二)智识道德方面

封面

明日之中国文化-民国文学文化名著

书名:明日之中国文化-民国文学文化名著

作者:张君劢

页数:102

定价:¥13.0

出版社:岳麓书社

出版日期:2012-03-01

ISBN:9787807618058

PDF电子书大小:52MB 高清扫描完整版

百度云下载:http://www.chendianrong.com/pdf

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