中国龙的发明-16-20世纪的龙政治与中国形象_PDF下载[54MB-百度云]施爱东

本书特色

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“龙的子孙”、“龙的传人”……类似的说法耳熟能详。可这些说法究竟是怎么来的？中国何时和“龙” 牵扯上的关系？在近四百年间，西方人又是如何看待我们 “中国龙”的？这些看起来是常识、但又说不清的问题，将会在《中国龙的发明：16-19世纪的龙政治与中国形象》中找到非常详尽有趣的解答。
本书整体上探讨的是以“龙形象”为代表的中国，从近古到近代的政治观念与文化困境。龙是和中国古代帝王政治密不可分的形象，也是自16世纪传教士入华以来向海外不断演绎、变形的民族符号，*终成为国家象征。在 “龙”前冠以“中国”二字，实在是近现代中西文化冲突下的产物。作者施爱东正是从这一冲突出发，直面不同时期西方视野中不同的龙形象问题。
本书的*大特色除了借助文化学、民俗学的基本方法来绘制“文化地图”，还在于运用大量欧、美、日等国古旧书刊的“新材料”——223幅稀见图片。图片的新异惊奇让人目不暇接，其对国人形象的种种演绎，又让人心生悲愤。

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内容简介

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《中国龙的发明：16-19世纪的龙政治与中国形象》探讨的是以“龙”为核心的中国从近古到近代的政治观念与文化困境。龙是和中国古代帝王政治密不可分的形象，也是自16世纪传教士入华以来向海外不断演绎、变形的民族形象。作者在日访学期间，阅读了大量图书馆、网络图书馆等一手资料，从中勾勒出以龙为代表的中国政治、文化与民族形象在海内外的变迁，兼及中国人“猪尾辫”（猪形象）和“睡狮”说（狮形象）的辨析、祛魅。*吸引人的地方在于，作者施爱东带回了丰富的图片，主要是19世纪以来对中国人形象进行象征性夸张塑造的欧美漫画，以此揭示中国在近代世界格局中的文化困境与民族意识觉醒（闻一多等人对“龙图腾”问题的研究）。

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作者简介

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施爱东，1968年生，理学学士，文学博士，故事学家。先后任职于中山大学中文系、北京师范大学文学院博士后工作站、中国社会科学院文学研究所。主要研究方向为故事学、民俗学学术史。“金学”代表作有《点评金庸》《英雄杀嫂》《从史诗英雄到武林英豪》《金庸小说的对照法则与蒙古想象》《大陆新武侠与武侠小说的民间性》《金庸小说与民间文学》等。

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前言**章帝王将相及其权力崇拜的“龙政治” 一、上古“龙”是一个集合名词二、龙是天地间*重要的交通工具三、龙是祭祀仪式中的执事功曹四、龙在帝王动物园中的位置变迁五、龙袍是封建帝王的权力标志六、帝王将相的龙袍争夺战七、龙在皇宫大院的工作职责八、龙文化的箭垛式增长第二章 16—18世纪欧洲人理解的“中国龙” 一、门多萨：皇帝的纹章，即一种盘结的蛇二、利玛窦：龙在中国是皇权的象征三、基歇尔：龙凤着装旨在引起臣民的敬畏感四、安文思：当你说龙，中国人都明白你说的是皇帝五、李明：中国人赋予龙非凡力量和至上权力六、尼古拉：绣在皇袍上的龙有五个爪七、杜赫德：龙无疑是中国人的国家象征八、龙崇拜即中国百姓的皇权崇拜九、风靡欧洲的“龙时尚”第三章 19世纪西方漫画中的“辫子龙’’与中国元素一、鸦片战争前英国漫画中的龙与中国元素二、老胖丑怪的“满大人” 三、满大人变身辫子龙四、美国排华漫画中的辫子龙五、落魄的巨龙不如狗六、剿灭“黄祸”，瓜分中国七、漫画化的中国元素八、欲加之罪，何患无龙第四章哀旗不幸，怒旗不争：大清龙旗50年一、大清龙旗的糊涂账二、外国旗号：认明确系该国旗号，便准入港三、三角黄龙旗：使外国舰船一望即知，不敢妄动四、中国新定旗式：被形势逼出来的追认文件五、外交仪式中*早的龙旗：美国设计、美国制作、美国悬挂六、四方龙旗：官方确认的大清国旗七、龙旗商用：招徕生意的商业幌子八、龙旗飘落：没落王朝的屈辱与遗恨九、龙旗余绪：作为仪式符号被传承第五章辱华词汇“猪尾奴”的递进式东渐一、作为辫子的pigtail 二、作为猪尾巴的pig—tail与pig’s tail 三、日语新词锵锵波子四、牙山猪肉大甩卖五、猪尾巴的屈辱六、背曳以辫，如绳索，如锁链，如兽尾七、与其变自人，何若变自己八、辛亥革命的剪辫乱象九、递进式东渐的辫发政治第六章 “龙图腾”是学术救亡的知识发明一、图腾者，蛮夷之徽帜二、外国学者眼中的中国图腾主义遗迹三、图腾主义在中国的流行四、民族危难时期的学术救亡运动五、图腾主义在上古史学中的泛滥六、通过历史教育激发民族情绪七、闻一多：龙是我们立国的象征八、图腾学者的选择性失明九、闻一多：龙是穷凶极恶而诡计多端的蛇十、被忽视的龙图腾十一、龙图腾在1980年代的勃兴十二、图腾主义的终结第七章层累造成的民族寓言“拿破仑睡狮论” 一、唤醒论的由来二、在睡狮与飞龙之间三、唤醒睡狮论的传播四、寻找西方代言者五、拿破仑统摄诸侯六、故事的嫁接与生产七、层累造成的故事与层层剥笋的历史研究后记