中国书籍文学馆·精品赏析:哲思妙悟_PDF下载[95MB-百度云]高维生

节选

[

　　《哲思妙悟(文学馆.精品赏析)》：　　蟋蟀的鸣声，本质上与鸟或蝉的鸣声大异其趣。鸟或蝉的鸣声是肉声，而蟋蟀的鸣声是器乐。“丝不如竹，竹不如肉”，我国从来有这样的话，意思是说器乐不如肉声。其实就音乐上说，乐器比之我们人的声带，构造要复杂得多，声音的范域也广得多。声带的音色决不及乐器的富于变化，乐器所能表出的情绪远比声带复杂。箫笛的表哀怨，可以胜过人的悲吟；鼓和洋琴的表快悦，可以胜过人的欢呼。鸟的鸣声是和人的叫唱一样，同是由声带发出的，其鸣声虽较人的声音有变化，但既同出于肉质的声带，与人声究有共同之点。蝉虽是虫类，其鸣声由腹部之声带发出，也可以说是肉声。　　蟋蟀等秋虫的鸣声比之鸟或蝉的呜声，是技巧的，而且是器械的。它们的鸣声由翅的鼓动发生。把翅用显微镜检查时，可以看见特别的发音装置，前翅的里面有着很粗糙的镳状部，另一前翅之端又具有名叫“硬质部”的部分，两者磨擦就发声音。前翅问还有一处薄膜的部分，叫做“发音镜”，这是造成特殊的音色的机关。秋虫因了这些部分的本质和构造，与发音镜的形状，各奏出其独特的音乐。其音乐较诸鸟类与别的虫类，有着如许的本质的差异。　　螽斯与蟋蟀的发音样式大同小异：螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之，右前翅在上，左前翅在下。又，螽斯的镛状部在左翅，硬质部在右翅；而蟋蟀则两翅有着同样的构造。此外尚有不同的一点：螽斯之翅耸立作棱状，其发音装置的部分较狭；蟋蟀二翅平叠，因之其发音部分亦较为发达。在音色上，螽斯所发的音乐富于野趣，蟋蟀的音乐却是技巧的。　　无论鸟类、螽斯或蟋蟀，能鸣只有雄，雌是不能呜的。这全是性的现象，雄以鸣音诱雌。它们的鸣，和南欧人在恋人窗外所奏的夜曲同是哀切的恋歌。　　蟋蟀是有耳朵的，说也奇怪，蟋蟀的耳朵不在头部，倒在脚上。它们共有三对脚，在*前面的脚的胫节部具着附有薄膜的细而长的小孔，这就是它们的耳朵。它们用了这“脚耳”来听对手的情话。　　蟋蟀的恋歌似乎很能发生效果。我们依了蟋蟀的鸣声，把石块或落叶拨去了看，常发见在那里的是雌雄一对。石块或落叶丛中是它们的生活的舞台，它们在这里恋爱，产卵，以至于死。　　蟋蟀的生活状态在自然界中观察颇难，饲养于小瓦器中，可观察到种种的事实。蟋蟀的恋爱生活和他动物及人类原无大异，可是有一极有兴趣的现象：它们是极端的女尊男卑的，雌对于雄的威势，比任何动物都厉害。试把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了触角探知对方的存在以后，雄的即开始呜叫。这时的鸣声与在田野时的放声高吟不同，是如泣如诉的低音，与其说是在伺候雌的意旨，不如说是一种哀恳的表示。雄的追逐雌的，把尾部向雌的接近，雌的犹淡然不顾。于是雄的又反复其哀诉，雌的如不称意，犹是淡然。雄的哀诉，直至雌的自愿接受为止。交尾时，雌的悠然爬伏于雄的背上，雄的自下面把交尾器中所挟着的精球注入雌的产卵管中，交尾的行为瞬时完毕。饲养在容器中的蟋蟀，交尾可自数次至十余次，在自然界中想必也是这样。这和蜜蜂或蚕等只交尾一次而雄的就死灭的情形不同了。说虽如此，雄蟋蟀在交尾终了后，不久也就要遇到悲哀的运命。就容器中饲养的蟋蟀看，结果是雌的捧了大肚皮残留着，雄的所存在者只翅或脚的碎片而已。这现象已超过女尊男卑，入了极端的变态性欲的范围了。雄的可说是被虐待狂的典型，雌的可说是虐待狂的典型了吧。　　原来在大自然看来，种的维持者是雌，雄的只是配角而已。有些动物的雄，虽逞着权力，但不过表面如此，论其究竟，负重大牺牲的仍是雄。极端的例可求之于蜘蛛或螳螂。从大自然的经济说，微温的人情一一虫情原是不值一顾的，雄蟋蟀的悲哀的夙命和在情场中疲于奔命而死的男子相似。　　……

]

内容简介

[

《哲思妙悟》精选近百年来数十位中外名家畅谈理想、信仰、真理、爱与真善美等人生哲理之经典散文，展卷阅读，细心品味，每一篇文章都心醉神迷。名家们放眼人类社会的方方面面，通过对人世的通透洞察，以优美、隽永的文字警示世人，以智慧之光烛照亮现实之理想人生。

]

作者简介

[

高维生：吉林人，满族。1962年12月出生于延边一个山区小镇。当过工人、报纸副刊编辑至今，中国作家协会会员，中国少数民族作家学会会员。出版散文集《季节的心事》《俎豆》《东北家谱》《酒神的夜宴》《午夜功课》《有一种生活叫品味》《纸上的声音》《把心灵抓在手掌上》《浪漫沈从文》《蝴蝶为什么尖叫》《点燃记忆》。从1988年开始，在《散文》《天涯》《作品》《文学界》《作家》《美文》《散文选刊》《青年文学》《中华散文》《民族文学》《都市美文》《长城》《诗选刊》《诗歌月刊》《四川文学》《山东文学》《文艺报》《文学报》等报刊，发表小说、散文、诗歌，获得各种奖项，诗歌和散文被介绍到韩国、马来西亚等国。

]

什么*有意义雪·（中国）鲁迅谈蝙蝠·（中国）鲁迅落花生·（中国）许地山星夜·（中国）庐隐蟋蟀之话·（中国）夏丐尊春·（中国）朱自清破晓·（中国）梁遇春银杏·（中国）郭沫若野草·（中国）夏衍海燕·（中国）郑振铎灯·（中国）巴金草叶集序言·（美国）惠特曼禽鸟·（美国）霍桑马·（俄国）阿·托尔斯泰什么*有意义雪·（中国）鲁迅谈蝙蝠·（中国）鲁迅落花生·（中国）许地山星夜·（中国）庐隐蟋蟀之话·（中国）夏丐尊春·（中国）朱自清破晓·（中国）梁遇春银杏·（中国）郭沫若野草·（中国）夏衍海燕·（中国）郑振铎灯·（中国）巴金草叶集序言·（美国）惠特曼禽鸟·（美国）霍桑马·（俄国）阿·托尔斯泰美的真谛·（俄国）邦达列夫音乐·（法国）罗曼·罗兰鹰·（法国）布封狗·（法国）布封什么*有意义·（德国）爱因斯坦光荣的荆棘路·（丹麦）安徒生头发里的世界超山的梅花·（中国）郁达夫夜莺·（中国）戴望舒一种云·（中国）瞿秋白生·（中国）许地山绿·（中国）朱自清一群蝌蚪·（中国）柔石取舍·（中国）张小娴合作的精神·（美国）拿破仑·希尔自由与财富的使命·（美国）奥里森·马登我们的富足·（美国）艾伦·弗洛姆空虚的世界·（美国）艾伦·弗洛姆不自由则勿宁死·（美国）佩特瑞克·亨利善生活·（美国）弗兰克纳时代的昭示·（美国）佛兰西丝·威拉德我是一个现实主义者·（美国）珍妮特·洛尔自由的条件·（英国）劳伦斯智者·（英国）休谟头发里的世界·（法国）波特莱尔大自然·（德国）歌德午轻时代·（日本）池田大作多付出一点点夜颂·（中国）鲁迅狗·猫·鼠·（中国）鲁迅树·（中国）戴望舒马蜂的毒刺·（中国）郁达夫梨花·（中国）许地山蛇·（中国）许地山柚子·（中国）鲁彦梅花小鹿·（中国）石评梅乞丐·（中国）朱自清猫·（中国）胡也频猫·（中国）夏丐尊我若为王·（中国）聂绀弩旁若无人·（中国）梁实秋多付出一点点·（美国）拿破仑·希尔真实的高贵·（美国）海明威我们的责任·（美国）理查德·费曼正义至上·（美国）艾德勒道德的真理·（俄国）阿·托尔斯泰对话·（俄国）屠格涅夫希望·（俄国）邦达列夫世界像一个舞台·（英国）莎士比亚论称赞·（英国）培根群体意志·（英国）劳伦斯笔记·（意大利）达·芬奇负重·（奥地利）里尔克一个任务·（挪威）易卜生论理性与热情·（黎巴嫩）纪伯伦人类的镜子野草·题辞·（中国）鲁迅腊叶·（中国）鲁迅贵族之巢·（中国）瞿秋白笑·（中国）许地山干·（中国）邹韬奋苦鸦子·（中国）郑振铎蝉与纺织娘·（中国）郑振铎事事关心·（中国）邓拓衣服的用处·（美国）梭罗孤独·（美国）梭罗艺术家·（英国）王尔德人类的镜子·（俄国）普里什文论时机·（英国）培根金钱的崇拜·（英国）罗素自由与克制·（英国）约·罗斯金不朽感·（英国）威廉·赫兹里特普罗米修斯·（奥地利）卡夫卡不同的追求·（黎巴嫩）纪伯伦从一个微笑开始洪水与猛兽·（中国）蔡元培暗夜·（中国）郁达夫夏的歌颂·（中国）庐隐雪夜·（中国）石评梅天空的点缀·（中国）萧红雪·（中国）缪崇群从一个微笑开始·（中国）刘心武正确的思考·（美国）拿破仑·希尔赌博·（美国）华盛顿社会的波浪·（美国）爱默生自由与生命·（美国）索尔·贝洛小丑·（俄国）屠格涅夫“你将听到蠢人的评判……”·（俄国）普希金论自私·（英国）培根论嫉妒·（英国）罗素驱逐无知·（英国）弥尔顿人的过错·（法国）卢梭恶之源·（法国）霍尔巴赫马·（法国）布封社会的不公正·（法国）拉布吕耶尔穷人的眼·（法国）波特莱尔权力的罪恶·（日本）池田大作贫穷是罪恶·（日本）松下幸之助名字·（智利）聂鲁达