劳作与时日笺释_PDF下载[118MB-百度云]吴雅凌

本书特色

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本书是对古希腊诗人赫西俄德的教诲诗《劳作与时日》的翻译、笺注和义疏。本书译文朴实生动，笺注详尽丰富，义疏独到深刻，使古老的诗训今天读来温暖、现实，又含义深远。由此人们不仅能够读到*早的人生教义，原初人对世界的观察，也能发现人类对城邦生活真相的*早洞察。

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内容简介

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译者暨笺注和义疏者吴雅凌博士的译文朴实生动，笺注详尽丰富，义疏独到深刻。

整部《劳作与时日》犹如一出精彩的戏。在城邦剧场上，不只佩耳塞斯在听，所有人都在听。王公贵族们在听，不同意见的人们在听，聪明的人们在听，一知半解的人们在听。诗人的声音看似只有一个，却要应对来自四方的诸种表情和动作，随时变换修辞，做出扑朔迷离的变形，犹如庄子言辞里的北冥的鱼，逍遥于故事、神话、寓言、箴训和隐喻之间，在宙斯王的光照下攀升下行。

丹麦哲人基尔克果喜用假名出版哲学书，且不厌其烦地强调，书中观点不是他本人的完整观点。基于言说的限度，每个假名作者一次只能勉力揭示真实的一种面具。按基尔克果的说法，这并非他本人的创举，而是一种古老的手法。我们有理由相信，赫西俄德是*早践行这种古老方法的写作者之一。

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作者简介

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吴雅凌系上海市社会科学院宗教研究所副研究员，其著作《神谱笺释》获上海市第十一届哲学社会科学优秀著作一等奖成果。

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前言版本说明赫西俄德劳作与时日笺注题解序歌（行1-10）两种不和（行11-41）普罗米修斯和潘多拉神话（行42-105）人类种族神话（行106-201）鹞子与莺（行202-212）正义（行213-285）劳作（行286-319）礼法初训（行320-382）农时历法（行383-617）航海（行618-694）礼法再训（行695-764）时日（行765-828）义疏：佩耳塞斯，或论教育引子开篇：言说的限度序歌（行1-10）两种不和（行11-26）兄弟纠纷（行27-41）故事：真实的诸种面具 **个故事：普罗米修斯和潘多拉（行42-105） 1从前（行42-46）展开全部