经典易读第二辑:老子庄子解读_PDF下载[52MB-百度云]江鸟

节选

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老子，其生平历来众说纷纭。在道教中，老子被尊为宗师；在唐朝，皇家尊他为李姓始祖。目前学术界大都认为，老子姓李名耳，楚国苦县历乡曲仁里（今河南省鹿邑县太清官镇）人，约生活于前571年至471年之间，做过周朝管理藏书的官员，是我国古代伟大的思想家、哲学家。

　　庄子，名周，战国时期宋国蒙地人。庄子是老子思想的继承者和发扬者，一生崇尚自由，只做过小小的漆园吏，还曾拒绝楚威王的聘请，是我国古代伟大的思想家、哲学家，与老子并称，也是道家的祖师。

　　老子、庄子这两位道家学说的创始者和发扬者被后人并称为“老庄”，其代表作品《老子》、《庄子》是道家学说的两部经典著作，他们的思想在那段峥嵘岁月中留下了不可磨灭的印记，后人也习惯性地将他们的思想称为老庄哲学。道家学说在汉武帝独尊儒术之前，其思想与儒学一般都是朝堂上的治国之策。即使汉武帝出于政治考量而独尊儒术，后世的文人依然没有放弃老庄学说，道家思想的痕迹依然隐约出现在后续的朝堂政策中。

　　在魏晋时期，道家学说与儒家学说开始融合，出现了一种新的文化思潮，即“玄学”。这一时期的清谈家们称《周易》、《老子》、《庄子》为“三玄”。在之后的时空中，无数的文人骚客都对道家学说有所涉猎，*为出名的有李白、苏轼等人。

　　《老子》全书五千言，韵散结合，具有诗化散文的特征，节奏感强，易于诵读记忆。文中采用了多种修辞手法，以此展现玄远的寓意。比如“渊呵！似万物之宗”“天地之间，其犹橐龠乎”“圣人不仁，以百姓为刍狗”“玄牝之门，是谓天地之根”采用的是比喻的手法；“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阔，能为雌乎？明白四达，能无知乎”采用的是排比的手法。老子认为一切事物均有正反两面性，它们是对立统一的，这些表明该书具有朴素的辩证法观点。在书中，还有大量的民本思想，“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”“民之饥，以其上食税之多”“民之轻死，以其上求生之厚”“民不畏死，奈何以死惧之”。

　　《庄子》又叫《南华经》，也是道家的经典著作之一。原本共五十二篇，分为内、外、杂篇，但是现在已经失传。现在所传的三十三篇，是西晋时期玄学家郭象所整理的。一般认为，庄子所做仅为内篇，里面包含了庄子的核心思想，而外篇和杂篇是在战国中晚期逐步流传、杂糅、增补而成的。著名的历史学家司马迁认为庄子的思想“其要归本于老子”，但是从流传下来的两本书来看，两者的内涵思想架构和人文关怀均不相同，虽然两者同属道家著作，但实际上它们是经过纵横百余年甚至更长时间的思想碰撞，不断整理而成的著作。

　　庄子的一生，虽然极为贫困，但是他的思想却十分自由。他一生淡泊名利，修养自身，无为而顺应天道。《庄子》一书中的内篇，尤其是其中的《齐物论》《逍遥游》《养生主》三篇可以说是他的思想的代表之作。庄子行文和先秦诸子不同，他不像孔子、韩非子、孟子等人，以讲道理为主，而是将道理蕴含在浅显的寓言故事中，当你津津有味地阅读故事的时候，自然而然地就可以模糊地感受到庄子要讲述的道理，自觉不自觉地跟着他的引导走，而且在故事中他不是用人的语言来说明，而是用动物来讲，这样你就不会有被人说教的感觉，而是会主动去思考，去感悟。这样一则一则小故事连起来就会慢慢地给你新的认识，使你有常读常新的感觉。

　　老子和庄子的思想博大精深，对中国传统哲学产生了极大的影响，在中国传统文化中占据举足轻重的地位。因此，本书选取这两本道家经典著作，并对原文进行挑选和删减，添加了题解部分，通过这部分的阅读，可以使读者对该篇文章在内容和思想上有一个大致的了解，然后基本按照三小段一停顿的节奏，对原文进行注释，使有一定古文阅读基础的读者可以按照注释基本理解原文，方便古文阅读水平的提高。在注释后有白话译文，适用于那些古文基础稍差的读者，方便他们的古文学习。只是因为时间有限，书中难免有不当甚至错误之处，希望得到广大读者的批评指正。

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本书特色

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《解读》：

　　老子、庄子这两位道家学说的创始者和发扬者被后人并称为“老庄”，其代表作品《老子》、《庄子》是道家学说的两部经典著作，他们的思想在那段峥嵘岁月中留下了不可磨灭的印记，后人也习惯性地将他们的思想称为老庄哲学。道家学说在汉武帝独尊儒术之前，其思想与儒学一般都是朝堂上的治国之策。即使汉武帝出于政治考量而独尊儒术，后世的文人依然没有放弃老庄学说，道家思想的痕迹依然隐约出现在后续的朝堂政策中。

　　在魏晋时期，道家学说与儒家学说开始融合，出现了一种新的文化思潮，即“玄学”。这一时期的清谈家们称《周易》、《老子》、《庄子》为“三玄”。在之后的时空中，无数的文人骚客都对道家学说有所涉猎，*为出名的有李白、苏轼等人。

　　《老子》*书五千言，韵散结合，具有诗化散文的特征，节奏感强，易于诵读记忆。文中采用了多种修辞手法，以此展现玄远的寓意。比如“渊呵！似万物之宗”“天地之间，其犹橐龠乎”“圣人不仁，以百姓为刍狗”“玄牝之门，是谓天地之根”采用的是比喻的手法；“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阔，能为雌乎？明白四达，能无知乎”采用的是排比的手法。老子认为一切事物均有正反两面性，它们是对立统一的，这些表明该书具有朴素的辩证法观点。在书中，还有大量的民本思想，“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”“民之饥，以其上食税之多”“民之轻死，以其上求生之厚”“民不畏死，奈何以死惧之”。

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