面向历史的心灵救赎-郭沫若历史剧研究_PDF下载[45MB-百度云]王小强

本书特色

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本书主要从“内部”动力学视角对郭沫若的历史剧进行研究。郭沫若坚信文艺由“内部”发生，其真谛在于表现。这一认识贯穿于其史剧创作实践。基于这一认识，本书根据他史剧探索的不同阶段，试图从其“内部”世界的发展变化，找到其创作的动力学及价值学依据，以重新解析其史剧。郭沫若史剧创作的发展历程被深深地打上了鲜明的“内部”规定的印痕，而背后隐含着的，是他面向历史的心灵救赎历程。对于史剧，郭沫若将历史、现实和艺术三者关系的思考，与他个人的生命追求紧密融合在一起，使他的史剧既具有鲜明的个性色彩，又具有普遍的社会文化蕴含。

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导论一研究契机二郭沫若史剧研究述评 (一)史剧研究的文艺社会学批评模式 (二)关于史剧的审美批评和研究 (三)历史题材处理问题的批评与研究三理论背景及研究途径**章个性解放浪潮中“内部”情绪的艺术凝结：20年代史剧创作一孤傲诗人的内在压抑与超越 (一)早期生活的“内部”沉淀与人格生成 (二)“内部”超越性追求与“泛神论”思想体系建构 (三)“内部”规定模式：早期诗学追求二早期史剧情绪表现的艺术世界 (一)史剧的界定 (二)史与诗的思考 (三)早期史剧中的情绪世界 (四)早期史剧的形式探索 (五)早期史剧的评价问题第二章民族救亡中生命激情的历史回响：抗战时期史剧创作一郭沫若思想的马克思主义转变及其抗战史剧探索概况 (一)郭沫若思想的马克思主义转变 (二)文艺观的发展与变化 (三)抗战史剧探索概况二抗战史剧题材处理的原则 (一)题材处理的历史优先性原则 (二)题材处理的隐喻性原则 (三)题材处理的情感体验性原则三抗战史剧的人物性格塑造 (一)史剧人物塑造的方法和原则 (二)史剧人物类型化 (三)文化英雄——抗战史剧中的典范形象四抗战史剧的形式追求 (一)悲剧形式的选择及其文化价值含蕴 (二)史剧的语言要素及技巧运用 (三)史剧情节要素的把握及美学追求第三章新社会文化认同中的翻案颂歌：新中国成立后史剧创作一新中国社会文化认同中的艺术功利追求 (一)人民本位思想与新中国社会文化的认同 (二)对毛泽东的领袖崇拜 (三)知识分子文化身份的危机 (四)做“人民大众的扬雄”：文艺活动的政治功利性追求二 “翻案”与歌颂：新中国成立后史剧的艺术追求 (一)新中国成立后史剧题材的选择与处理 (二)新中国成立后史剧人物的创造 (三)严肃喜剧(悲喜剧)：新中国成立后史剧形式的探索与追求结语参考文献后记