汉文佛经音乐史料类编_PDF下载[83MB-百度云]王小盾[等]编著

节选

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　　《汉文佛经音乐史料类编》：　　复次，佛子，譬如呼响因山声起，无有积聚，不可覩见，随种种声，悉能应对，实无所应。如来妙音亦复如是，无有方处，但随所应而㈩音声，音声非实，不可觉知，不可言说。佛子，是为菩萨摩诃萨第二胜行知见如来微妙音声。　　复次，佛子，譬如天妙音声，于虚空中自然而出，悉能觉悟放逸天子，而告之言：汝等当知，五欲无常，虚妄颠倒，须臾变异，如逆风执火，愚夫所习，汝莫放逸。若放逸者，身坏命终，堕三恶道。放逸诸天阅此音声，生恐怖心，厌离五欲，各舍宫殿，诣正法堂，修习善法，爱乐正道。佛子，天妙音声，亦无有主，亦无作者，不起不灭，而能利益放逸诸天。如来妙音亦复如是，普为放逸诸众生故，出生无量正法音声，而觉悟之，谓无着声、不放逸声、无常苦空非我之声、寂减涅盘声，皆悉充满一切法界，随其所应，悉令欢喜。各随所乐，修学诸乘，出生无量大智音声、不退转声。具足菩萨，诸行音声，如来一切智慧地声。众生闻此诸音声已，无量无数阿僧祗众生，修习善法，或学声闻辟支佛乘，或学无上摩诃衍乘，如来妙音，超绝众相，言语道断。佛子，是为菩萨摩诃萨第三胜行知见如来微妙音声。　　复次，佛子，譬如自在天王有天宝女，名曰善口，于一语中，演出百千娱乐音声。于彼一一娱乐音中，复出百千娱乐音声。佛子当知，一善口声，出生无量微妙音声。如来音声亦复如是，于一音中出无量声，随其所应，悉令开解。佛子，是为菩萨摩诃萨第四胜行知见如来微妙音声。　　复次，佛子，譬如大梵天王，于梵众中出梵音声，一切大众无不闻者，彼梵音声不出众外。时梵身诸天，各作是念，大梵天王唯与我语不对余天。如来应供等正觉亦复如是，出生无量无上妙音，应受化者皆悉得闻，不出众外。何以故？彼诸众生根未熟故。闻佛音者各作是念：今日如来唯为我说，不为余人，如来所出音声亦无所出，闻佛音者亦无所闻，能为众生施作佛事。佛子，是为菩萨摩诃萨第五胜行知见如来微妙音声。　　复次，佛子，譬如水性皆同一味，随器异故味有差别，水无是念我作众味。如来妙音亦复如是，皆悉一味，谓解脱味，随诸众生受化器异，应有差别。如来音声，不作是知，不作是念，我作种种别异音声。佛子，是为菩萨摩诃萨第六胜行知见如来微妙音声。　　……

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内容简介

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本书收录汉文大藏经中的音乐和音乐理论史料, 包括与之相关的文学、艺术、语言学理论资料 ; 按类编排, 在各类中尽量采用由《大正新修大藏经》提供的年代次序 ; 旨在为宗教音乐研究者、中国文化研究者提供一批全面、可靠、条理清楚的资料。

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原始佛教的音乐及其在中国的影响（代序）凡例一、音乐神话1．乾阖婆（1）佛与乾闽婆王对弹箜篌（2）乾阖婆弹七宝琴赞佛（3）释女瞿夷闻呗变男身（4）般遮尸弃（5）“乾阔婆”的名义2．乐神般遮（1）般遮翼弹琴娱佛（2）波遮旬调琉璃琴以偈叹须菩提（3）般遮翼执乐求婚姻3．五结乐子弹流离琴娱佛4．鹿牛弹琴天女歌舞因缘5．紧那罗（1）歌神紧那罗（2）大树紧那罗王鼓琴奏法音（3）饨真陀罗王鼓琴6．其他（1）宝女善口（2）银天人坐七宝花上弹箜篌（3）龙王、天地释等化乐示教二、佛国世界的音乐1．佛世界的自然音声（1）诸种妙音与好声（2）无恶声和离欲声（3）兜率天音声（4）乐音说法2．天伎乐（1）供养之乐（2）善业之人所享受的天国音乐3．天国的园林4．鸟音声（1）诸种音声乌（2）乌声与佛声（3）关于频伽乌5．树音声（1）音声树（2）乐器树（3）多罗树（4）树之神变6．水音声三、音声中的哲学1．音乐与修行（1）弹琴调弦缓急得中（2）听声识因缘（3）佛法相应相顺如童子戏（4）于妓乐已闻当闻（5）一其心念不顾声色……