心体与工夫-刘宗周《人谱》哲学思想研究_PDF下载[122MB-百度云]张瑞涛

本书特色

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《心体与工夫–刘宗周人谱哲学思想研究》从刘氏晚年易箦时仍在修改的《人谱》切人，而统摄刘氏整体哲学理论思维逻辑结构，梳理了《人谱》撰著的缘起和早、中、晚学思历程及三易其稿的情状，并关联对阳明学的始疑、中信、终而辩难卫道的状况，深入分析了《人谱》的心体论、工夫论及“即心即易”的易学哲学。该书在梳理以往各有关刘宗周论文、著作的基础上，给予其哲学以理性定位和定性，较能贴近历史事实。

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序导论**章 “三变”与“自得”——刘宗周学问思辨的心路历程 **节学凡多变一、“学凡三变” 二、“于阳明学凡三变” 第二节严辨儒释一、“己之儒、释不可不辨，而人之儒、释可姑置之不问” 二、“嗷嗷完入” 第三节为学自得一、“自得” 二、“无所得，故名自得”第二章 “凡三易稿”——《人谱》撰著始末 **节直接诱因第二节思想渊导一、早年讲学与《四箴》二、证人讲会与《社约》第三节修改与定稿一、补充图示二、理论推演第三章 “无善而至善，心之体”——《人谱》心体论 **节《人极图》与“太极” 一、《人极图》解构《太极图》二、《太极图》之阙漏三、《人极图》辨“太极” 第二节《人极图说》与“心之体” 一、“太极”“人极”与“心” 二、“阳动阴静”与“继善成性” 三、“五行”与“五性” 四、“万化”与“万性” 五、“其要无咎”与“迁善改过”第四章 “证心以证人”——《人谱》工夫论 **节 “过”与“恶” 一、“物先兆”与妄心之微过二、“动而有动”与七情之隐过三、“静而有静”与九容之显过四、“五行不叙”与五伦之大过五、“物物不及”与百行之丛过六、“迷复”与成过之“恶” 第二节改过工夫一、静坐悟心、读书明心二、当下廓清、知几葆任三、知礼成性、变化气质四、随分体当、践履敦笃五、反身而诚、应事接物六、克念始终、迁善改过第三节工夫哲学一、即存养即省察，动静一几二、即隐微即显发，中和一性三、即知即改，知行合一四、即本体即工夫，工夫与本体合一第五章 “即心即易”——易学哲学 **节即心是《易》一、《河图》、《洛书》，圣人训道二、圣人作卦，《易》中有心第二节《易》以见心一、人心妙有，生生不已二、先天后天，中和一体第三节《易》为君子谋一、君子“尊心以神”，知微知彰二、君子“以变为要”，迁善改过余论 “晚霞”与“曙光”——刘宗周与宋明理学的新路向一、从“二分思维”到“圆融思维” 二、从“实性本体”到“生生道体” 三、从“体、用、文”分途到“德性闻见本无二知” 四、“接着”宋明理学讲结论附录《<人谱>补图》参考文献索引后记