[百度网盘]云南苗族瑶族社会历史调查 PDF

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《云南苗族瑶族社会历史调查》内容为：国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容。荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。新中国成立后。党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。

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插图：在文山地区一些苗族社会，直到解放前还保留父系大家庭的残余。在马关县都龙区岩头小新寨，苗族王家大家庭，人多到99人；文山县杨柳井乡团田寨马朝林家有45个成员。直到1964年四个兄弟才最后分家，麻栗坡县马街塘子寨王秀珍家四代人同居，家庭成员30余人。文山苗族各支系的习俗大同小异，现据《马关县志》、《新编麻栗坡地志资料》和《邱北县志》中有关苗族习俗，分别辑录于后：1，《马关县志》有关该地苗族支系和习俗的记载：苗族本三苗后裔，其先自湘宦黔，由黔入滇其来久矣。苗之种类虽多，风俗语言无异，亦不过装束上之区别耳。分录于后：（1）妇女穿百折麻布花裙不着裤，以白麻布裹两褪，短衣无钮以左右襟交搭，系以腰带。无论男女胸膛恒露于外者称之日叉叉苗。（2）男子衣裤用棉布，有纽扣与汉服略同者，称之为汉苗。（3）男、妇衣装用白色，以青色镶领口袖口者，称之为白苗。（4）衣服头帕咸用青色，称之为青苗。（5）妇女扎红线于发，其粗如腕，盘于头顶者，称之为红头苗。（6）头式如红头，而戴花披肩，于领襟袖口腰带均绣以红黄色花纹者，称之为花苗。“苗人之家庭不设神堂，亦无内室，屋内设一火塘；热以大木，未烬则复添以木，自谓人可死火不可死。苗人嗜狗肉，款宾以狗肉为上品，若杀狗款远宾必留一腿，不尽食，迨宾归去，用作赠馈以示为宾杀狗之意。”“苗人早婚之习，一如侬人，

本书特色

《云南苗族瑶族社会历史调查》为国家民委民族问题五种丛书，中国少数民族社会历史调查资料丛刊之一。

内容简介

简介
　　国家民委《民族问题五种丛书》，包括《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，记录了中国55个少数民族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容。荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于中国民族问题的大型综合性丛书，是中国民族问题研究的重大项目和重大出版工程。　　　　新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵的历史文化资料，1953年，全国人大民族委员会和中央民族事务委员会组织进行全国性的民族识别调查，1956年又开始少数民族语言、少数民族社会历史调查。

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