徐万族人_PDF下载[106MB-百度云]徐茂斌

节选

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　　《徐万族人》：　　文化延续的自觉　　徐万所设计的家族延续，包含了生命的延续和文化的延续。两种延续有着本质的区别。　　生命延续是一个自然的过程，而文化延续则是一个自觉的过程。生命延续是一个感性过程，而文化延续则是一个理性过程。生命延续的冲动先天就有，而文化延续的冲动只可后天生成。生命延续借助于简单劳动，有体力就行，而文化延续必须通过复杂劳动，既需要体力，更需要智力。　　如何保证自发的生命过程与自觉的文化过程在家族传递中相互融合并行不悖，是徐万交给后代们的一个十分严峻的课题。出这种难题的倒不只是徐万一人。在封建社会中，一切有历史跨度的文化事业和文化延续的任务，只能交付给一个个有厚度的家族来完成。　　但家族传承本身是一种不断分裂、异化、自立的生命过程，而文化传递如果跟不上家族传递的步伐，则势必导致传递链条的断裂，乃至整个文化基业的崩塌。　　徐万及其继承者，显然对这个问题有过深思熟虑。他们为防患未然，给整个家族定了一条规矩，其内容大抵是：凡徐氏家族的后人，不论出自哪一门哪一代，年满七周岁必须送人学堂，到十二岁完成规定学业后，优异者送到外乡高一级的学堂继续深造，其余学生转入半耕半读（农忙劳动，农闲读书，村里人统称为念冬书）。这样一条看似简单的家族规矩，其威力在封建社会却十分了得。他是高于家庭规矩的家族规矩，往往被族人们奉若神明，视为本家族全体成员共同遵守的行为准则，其权威性和约束力毋庸置疑。　　这样的家族规矩，倘有人敢于冒犯，必定会被全体族人看作是对祖先的*大不敬，并会遭到严厉的责罚，轻者杖责后到祖庙上忏悔，重则被逐出家门，三年内不得返回大山。　　我不能不佩服我的祖先徐万。他在告别人世时，只用了三言两语，就将自己的威严和意志凝固成了一条不可动摇的规矩。这条规矩贯穿了三百多年，惠及十三代六百多个子孙。　　我也不能不佩服徐万的儿孙，硬是把本来就够严厉的规矩经过不断“完善”搞得更加严厉，甚至有点不近人情。例如*后出现的杖责五十、祖庙忏悔、逐出家门等等，就是他们的智慧。　　细细想来，祖先们把规矩定成铁板一块，也是出于无奈。如果规矩就定灵活了，执行起来肯定会更灵活，愈往后愈灵活，总有一天会形同虚设；　　但我还是要向一个人献出我深深的同情。　　……

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内容简介

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　　几个月前吧，周末与朋友们小聚，一个朋友突然对我说，你的头发咋白成这了？满脸惑惑的，似乎我还远不到白的时候，头发该如丹麦草，薅一把嫩汁儿嫩汁儿的。朋友无疑是关心我，但我并不在意，说也该白了吧？都四舍五入的人了，还能颜丹鬓绿？因为像这样的话，我已听过不止一次。　　可也作怪，席间去洗手间，从不在意镜子的我，那天在意起来，对着镜子泡了半晌。明明知道自己早生华发，却好像首次发现，感叹岁月不饶人，腿肚子一转筋儿，半生就溜走了。回到家中，一把毛草便在心中生出，婆婆妈妈的，竟想了许多的人和事。有的越想越近，有的却越想越远，像卡西尼飞离地球。　　在我越想越近的人事当中，有一个便是茂斌兄。与茂斌兄的交往弹性很大，说长也长说短也短，长在二十多前就认识了，但是认识后再无联系。短在五六年前，经朋友杨遥通串，两个人才又重叙旧情。起因是他文缘未了，墨根儿没断，谈起文来非常痴情。若问他对坝坝的圪梁梁上站着个谁，绝对回答你，那是他要命的二小妹妹。后来我们携手合作，完成了长篇纪实《黄河岸边的歌王》，茂斌兄跑前跑后没少付出心血。

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作者简介

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　　徐茂斌，山西五寨人。中国作家协会会员。曾任《忻州日报》副总编辑，忻州市委宣传部常务副部长，现任忻州市文化局党组书记、局长。工作之余，潜心文学创作。近年来，在《山西文学》、《黄河》、《中国作家》等杂志发表散文、纪实文学五十多篇，计六十余万字。散文集《山道弯弯》由作家出版社出版发行，纪实文学《黄河岸边的歌王》由北岳文艺出版社出版发行。作品获山西文学年度奖、山西省“五个一工程”奖、赵树理文学奖等多个奖项，《黄河岸边的歌王》被收入《中国新世纪写实文学经典》（2000-2014珍藏版）。

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序／黄风引言辟土建村的祖先徐万文化延续的自觉桂林初望天降大任于六先生把国立小学办到大山里唯精神可以不死徐范联手与抗日救国捍卫主权的“战斗我当了二年徐衙门回首再望徐衙门五位高干六个印象让能量喷薄而出为了新中国为了蘑菇云千里认父世德爷爷润狗爷爷四留存四爹清明上坟谁说徐家没武人山庄被诗歌包围着结束语附《山道弯弯》评论八篇抵达彼岸的弯弯山道比生命更永恒从生命的记忆残片到永恒的精神还乡黑骏马散文美的营构由稼穑之事寻找草根文脉之永恒价值弯弯山道的人生启迪一份有价值的史料