本书特色
本书是教育部人文社会科学重点研究基地——武汉大学中国传统文化研究中心主办、知名文化史专家冯天瑜先生担任主编的,本年度处于学术前沿、具有影响力的文、史、哲各类学术论文的汇编,分为人文探寻、哲学•思想、文史考证、文学•语言、明清以来的经济与社会等板块,多数为国家或教育部社科重大项目的阶段性研究成果,反映了当前文、史、哲等人文学科的最研究状态。
内容简介
本书是教育部人文社会科学重点研究基地——武汉大学中国传统文化研究中心主办、知名文化史专家冯天瑜先生担任主编的,本年度处于学术前沿、具有影响力的文、史、哲各类学术论文的汇编,分为人文探寻、哲学·思想、文史考证、文学·语言、明清以来的经济与社会等板块,多数为国家或教育部社科重大项目的阶段性研究成果,反映了当前文、史、哲等人文学科的最新研究状态。
作者简介
武汉大学中国传统文化研究中心是在1996年成立的武汉大学中国文化研究院的基础上,于1999年组建而成。2000年,被批准为教育部人文社会科学重点研究基地(普通高校)。2005年,又被教育部批准为“985中国传统文化现代转型创新基地”。该中心为跨学科研究中国文化的机构,涉及历史、哲学、文学等学科,下设中国社会变迁与文化转型研究室、中国思想文化研究室、楚文化与楚地出土文献研究室等机构。它发挥武汉大学文、史、哲、外语、图书馆各学科的传统优势,长期以来在学术上相互渗透,形成了以中国传统文化研究为中心的学术交流和协作关系。并且在中国传统哲学、楚文化、明清文化、明清社会经济等研究领域形成了优势和特色。
目录
人文探寻
儒学与“终极关怀”——以《论语》《易》《庸》为中心
论儒家仁学“公共性”问题——以程朱理学“以公言仁”为核心
程颐与杨时关于《西铭》的讨论
战国秦汉的时令文本整合与时问秩序统一
儒家“礼之三本”的礼义精神及道德意义
哲学·思想
先秦名家“反论”再释(之一)
孔子“为己之学”中的主体性原则
永明延寿的戒律思想研究
论《宋元学案》对张载《西铭》《东铭》及《正蒙》的诠释
论陆象山的“学苟知本,六经皆我注脚”
王阳明“良知”说的感通之维
从王阳明的戒慎恐惧工夫看良知学的形成
王阳明诠释《大学》八条目及其道德根据
从唐顺之到邢云路——易道下的明中后期历学
从《尚书引义·费誓》看王夫之对明代兵制的批评
胡秋原对阳明思想现代意义的文化史解释
文史考证
《慧琳音义》引《说文》省声字考
陈绎曾著述考
《传习录》各卷所录时间考
黔中王门孙应鳌学行及著述考略
黄侃经学思想阐微
文学·语言
近代“革命”再考察
从“群”到“国”:严复的“社会”理念考察
《道德经》在俄罗斯的译介及传播
王荆公学杜论——以“健”为中心的考察
台阁体“颂圣”“鸣盛”主题的演变
论《明文海》中的八股文批评
论船山诗学的“言志”与“达情”
俞长城八股文批评述论
明清以来经济与社会
王朝更迭下的地方财政改革——以明清时期江苏地区均田均役制度的推行为视角
清代财政管理体制的沿袭与创新
晚清妓捐征收与警费之来源
民国时期河南县级财政制度的转型及其局限
晚清新政中北洋的“局”
清末民国时期湖南的农产品出口贸易
儒学与“终极关怀”——以《论语》《易》《庸》为中心
论儒家仁学“公共性”问题——以程朱理学“以公言仁”为核心
程颐与杨时关于《西铭》的讨论
战国秦汉的时令文本整合与时问秩序统一
儒家“礼之三本”的礼义精神及道德意义
哲学·思想
先秦名家“反论”再释(之一)
孔子“为己之学”中的主体性原则
永明延寿的戒律思想研究
论《宋元学案》对张载《西铭》《东铭》及《正蒙》的诠释
论陆象山的“学苟知本,六经皆我注脚”
王阳明“良知”说的感通之维
从王阳明的戒慎恐惧工夫看良知学的形成
王阳明诠释《大学》八条目及其道德根据
从唐顺之到邢云路——易道下的明中后期历学
从《尚书引义·费誓》看王夫之对明代兵制的批评
胡秋原对阳明思想现代意义的文化史解释
文史考证
《慧琳音义》引《说文》省声字考
陈绎曾著述考
《传习录》各卷所录时间考
黔中王门孙应鳌学行及著述考略
黄侃经学思想阐微
文学·语言
近代“革命”再考察
从“群”到“国”:严复的“社会”理念考察
《道德经》在俄罗斯的译介及传播
王荆公学杜论——以“健”为中心的考察
台阁体“颂圣”“鸣盛”主题的演变
论《明文海》中的八股文批评
论船山诗学的“言志”与“达情”
俞长城八股文批评述论
明清以来经济与社会
王朝更迭下的地方财政改革——以明清时期江苏地区均田均役制度的推行为视角
清代财政管理体制的沿袭与创新
晚清妓捐征收与警费之来源
民国时期河南县级财政制度的转型及其局限
晚清新政中北洋的“局”
清末民国时期湖南的农产品出口贸易