现象学方法与美学-从胡塞尔到杜夫海纳_PDF下载[156MB-百度云]张云鹏

本书特色

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内容简介

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胡塞尔所创立的现象学，其*基本的精神原则是“回到事情本身”，其核心是本质直观和先验还原的方法，以及由此所发现的奠定人类知识基础的“纯粹意识”的意向性理论。把上述精神、方法和理论运用于美学领域，便催生了20世纪西方美学史上产生了重大影响的现象学美学。本书为厘清其学术理论渊源，以现象学方法为经，上溯胡塞尔的现象学哲学，下及盖格尔、茵加登和杜夫海纳的现象学美学，力图从深层为现象学哲学和现象学美学作一个贯通，借以揭示现象学哲学与现象学美学之间、现象学美学诸家之间在方法论方面继承改造发展演变之轨迹。
　　现象学美学是一个由众多美学业家组成的美学流派。本书从胡塞尔哲学的深奥晦涩、高度思辨，让我们充分领教了现象学哲学的高深莫测，然后是盖格尔、茵加登，然后是杜夫海纳。随着课题的逐步拓展，在山重水复、疑惑彷徨的同时，也渐渐感到了柳暗花明的欣慰。

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前言**章艾德蒙德·胡塞尔**节理想哲学一、哲学作为严格科学二、批判三、现象学的建构第二节心理学与逻辑学一、心理主义批判之前二、心理主义批判三、心理主义批判之后第三节本质与本质直观一、“本质”概念界定二、本质直观三、本质直观的方法及其规定第四节两种思维态度与先验还原一、认识的可能性二、两种思维态度三、先验还原第五节时间意识一、客观时间与主观时间二、意识的时间性三、内在时间结构第二章莫里茨·盖格尔**节价值论美学与现象学的方法一、对事实论美学的分析和批判二、审美对象与先验还原三、审美对象与本质直观第二节审美经验与审美对象一、审美态度和非审美态度二、审美感受体验和非审美感受体验三、审美判断与非审美判断四、审美的直观与静观五、审美经验与审美对象第三节审美价值与存在的自我一、审美价值的客观性二、审美价值的主观性第三章罗曼·茵加登**节纯粹的意向性对象一、排除：文学作品不是什么二、纯粹的意向性对象三、杜夫海纳对茵加登的批评第二节文学作品结构分析一、语音层次二、意义单元层次三、图式化观相层次四、再现的客体层次第三节比较：文学作品结构的其他理论一、传统的内容、形式二分结构二、兰色姆的“构架-肌质”论第四节形而上学性质一、功能二、来源三、存在方式第四章米·杜夫海纳**节纯粹知觉对象一、知觉对象二、纯粹知觉对象第二节纯粹意识意向性一、“意向性”涵义二、意向行为-意向内容-对象三、意向作用-意向对象四、自我-我思-所思第三节知觉意向性一、胡塞尔的“感知”意识二、梅洛-庞蒂的知觉意识三、知觉意向性结构要素分析第四节纯粹知觉意向性与现象学还原一、知觉**二、普通知觉与审美知觉三、胡塞尔与梅洛-庞蒂“现象学还原”思想之比较四、杜夫海纳的现象学还原第五节审美对象存在方式具体含义的展开一、“自在-为我们”二、“自为-准主体”三、“准主体”与“准客体”第六节审美对象的存在形态一、审美对象是辉煌地呈现的感性二、“感性”的含义三、“物质材料”与“物质手段”四、“原始感性”与“审美感性”五、感性与审美知觉六、呈现参考文献后记