南怀瑾选集-庄子諵譁-第三卷-[典藏版]_PDF下载[64MB-百度云]南怀瑾

本书特色

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　　《庄子》一书记载了庄子本人及其门人后学的思想言行，是道家的代表作品。自魏晋以降，其影响力更是跨越道家，与儒、释、禅等学术流派相结合，成为中国传统士人修身应世必读之书，其中尤以《内篇》七篇因严密的思想体系和恣肆的文风向来为人所称。历代有关《庄子》的注疏之作也是如缕不绝。南怀瑾先生以融贯中西的学术视野及其通透灵动的人生感悟，上下古今，广征博引中国各类典籍，并参照西方宗教思想，撰成《庄子諵譁》一书，对《庄子》内篇进行了逐句讲解。全书透过《庄子》看似突兀跳荡的行文，为我们展示了其中清晰的内在思想脉络，是当下读者了解《庄子》的优良读本。

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内容简介

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　　璀璨国学，正知不绝，南师一脉，绍继如缕见地、修证、行愿，拈提精要，光耀千古会通儒道释，勤恳宣说，皆为众人
日月行迈，倾心相伴，惠泽不竭，今当典藏南怀瑾选集典藏版12卷，目前*全的南先生著作汇集复旦大学出版社全新校订，隆重推出
　　台湾老古文化事业股份有限公司独家授权
　　依台湾老古文化*新版审读校订南怀瑾思想体系的一次新的总汇
　　中国大陆*为精准的南氏作品集

　　中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释为其纲要，先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。
　　《南怀瑾选集》（典藏版）12卷本与原《南怀瑾选集》10卷本的差别：

　　1．经台湾老古文化事业股份有限公司授权，增入《庄子諵譁》、《南怀瑾与彼得?圣吉》、《南怀瑾讲演录》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终站》五书（中国大陆独家发行），与原十卷本合并，厘定为十二卷，重加校订，善为装帧，名之为典藏版以行世。

　　2．对典藏版的十二卷本逐字逐句进行重新审稿，首要的注意点即在书中的知识类问题上，众所周知，复旦版十卷本中的绝大部分内容是南先生的演讲或讲课整理稿，兴之所至，难免有所不够准确之处，虽然经过台湾老古同仁的细心订正，但不可避免的仍需大量仔细的编校工作。

　　3．在台湾老古的要求下，我们对复旦版和老古文化*新版的全部不同处，进行了逐一核对。这些不同处，是根据当时的社会情况有所取舍的，大概分为4种情况：（1）知识类不同，既有同一名词在说法上的不同，也有复旦版对老古版某些概念进一步的说明，有些进一步的释义工作，对大陆读者来说，的确很有必要。（2）义理不同。（3）根据当时社会思想状况，对书中尤其是宗教性内容作了删改，这次据现状作了一定的恢复。（4）主观增删，比如书中南先生带领弟子学习佛法时的仪式性内容被删去，其实影响了理解相关义理的完整性。以上四类情形这次均酌情予以恢复。

　　4．重新撰写南怀瑾选集典藏版出版缘起，并数易其稿，力图在新形势下，能尽量客观地描述南先生的生平，以及我们所能窥见到的他的成就。
　　5．重新改定十二卷本每一种著作的出版说明，除了交代该著作的背景外，也准确地说明了该著作的*新版本情况。
　　6．出于市场角度考虑，对典藏版的版式统一进行了美化处理，封面亦重新设计。

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作者简介

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　　南怀瑾先生，1918年生于浙江温州乐清县，以书香门第，幼承庭训，泛览旧学，又勤于习武。抗战伊始，先生甫冠，乃投笔从戎，跃马西南，尔后执教于当时的中央军校及金陵大学。先生资禀超脱，不为物羁，每逢闲暇，芒鞋竹杖，遍历山川，访求大德，遭逢奇人异士甚夥，转益多师，皆助道行。曾闭关峨眉山大坪寺三载，绝顶风雪，覃思赜奥，遍窥佛藏。旋走康藏，谒密教高僧，于藏传佛教各派教义，均有精深研究。既离藏，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后返乡，不久归隐杭州天竺和江西庐山，潜心治学。后至台湾，受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，又传学日本、美国和中美洲诸国。2006年创建太湖大学堂于江苏吴江的太湖之滨，绛帐传薪，弦歌不辍。

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出版说明老古文化版出版说明开场白为人为己之争温柔敦厚与空灵洒脱从容潇洒的人们外篇杂篇的影响力逍遥游**逍遥解脱的人生具见和比喻物化被化自化大禹治水北冥的鱼怒而飞神奇古怪的记载六月的飞行生命的力量多蓝多远的天大海般的胸怀大风高飞大鹏与小鸟计划之旅生命的长短北冥的天池大与小鹏程万里你是什么材料自视很高的人出格的高人第五种人陈抟老祖第六种人第七种人至人神人圣人隐士的故事阳光和时雨大境界小境界世俗和出世的解脱藐姑射山的神仙知识的聋盲心能转物和禅定圣人与帝王大瓜与祖传秘方瓜船大树和狐狸无何有之乡真正的逍遥齐物论第二南郭与颜成交臂非故忘我与齐物地球的呼吸纪晓岚的经历依他起的风吓人的音声泠风飘风厉风人籁地籁天籁吹万不同无主宰非自然神气智慧惶恐可怜的人心态情态生命存在与意识流注主宰是谁迷悟不二谁是谁非真正的是非言语是什么道与言语道被遮住了是非对错生死死生圣人如何如何得道天地万物一匹马*终的一同平凡的高智慧暮四朝三不习惯懂得调和的人宇宙万有开始前后音乐与道专心实证圣人追求的境界太极无极太太极大小寿夭为一三以后是什么道可道非常道孔子的春秋仁义道德是什么道的宝库人伦之道庄子的论辩至人的境界求道与成道说心物一元文字与言语归回何处梦与醒吊诡机锋谁是公评人生命的主宰蝴蝶梦小结《齐物论》养生主第三少知道少烦恼袁子才与郑板桥诸恶莫作众善奉行打通督脉督脉的三关要名利要成仙解牛的技艺庖丁说法人生的关键和枝节谨慎的人独立自主的生命崇高必有堕落无尽相传的薪火人间世第四颜回想当王者师泥菩萨过江的颜回职业和事业道是道德是德道德的泛滥不通人情世故的人周围嫉妒的人笨的好人聪明的坏人颜回的修养外圆内方学古人好吗君道臣道师道心斋是什么八风吹不动自欺欺人被人欺内圣的修养大使的痛苦宋真宗与寇准郭子仪的境界天下两件大事忠与孝外交政治哲学阳谋阴谋祸从口出有善心不刻薄不迁怒不二过太子的老师冯道的境界如何教育领导人不自量力的螳螂虎性马性人性齐国的大树树神说法韩非子说的故事奇才异能好就是不好不祥就是大祥孔子楚国之旅小结《人间世》德充符第五王骀是何等人山不山水不水知止而后定有始有终有道者如何生活你自以为是吗安之若命的人郭象注解之美道德充满的人向孔子说教的人老聃怎么说鲁哀公被迷住了吸引人的是什么再说修养李泌的故事才德双全用师则王用友则霸用徒则亡内在与外在发挥四种观念情与无情什么是情什么是性有情感情妄情无情大宗师第六天命与自然知与不知的问题你想与天地同寿吗谁真了解生命知识学问非绝对真人的行事风格真人的生命现象用兵的原则内圣外王的成就谈《春秋》说《史记》庄子眼中的高士严子陵与汉光武真人的境界汉宣帝与丙吉是庄子不是老子法家与法治能出世能入世忠奸共处再说汉宣帝再说丙吉法家与道家共治话说人的一生庄子的比喻郭象解释人生变化修道传道有道古人的成就女仙的传授是寓言是修道生命受身体的拘束吗庄子说不能胜天你怕死吗顺自然逆自然挑战无极的人方外人方内人圣人看生死问题子贡、孔子都命苦鱼忘水人忘道天之君子人之君子丧事丧礼生命是变也是梦谈仁义论是非颜回的修行成就谁是大宗师应帝王第七尧舜以前为何提倡仁义孝慈上古人的生活和道行民主自由是道德吗天下如何治如何成为领导者聪明努力不一定行真正的明王之治神巫给壶子看相壶子的境界壶子说修道列子闭门修行入世应帝王浑沌啊浑沌