廿一世纪初的前言后语-南怀瑾作品_PDF下载[130MB-百度云]南怀瑾

本书特色

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二十一世纪初有感于文化教育之重要，南怀瑾先生亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文，讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变，叙述清晰扼要，内容发人深省。其后，南怀瑾先生随缘讲课，内容广泛，但终不离文化之根本——或讲述二十世纪以来教育的发展历程，或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育，或简论儒家的发展历程，提出本质上影响中国民间社会的并非儒家或孔孟之教，而是杂家、阴阳家和道家之学，或谈中学与西学的体用问题，等等。《廿一世纪初的前言后语》将此类话题的讲述进行整理，与前文合为一体，南怀瑾先生亲自定名为《廿一世纪初的前言后语》以突显众所关心之话题。

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内容简介

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南怀瑾先生认为，教育的目的在于认知人性，改变气质，从事教育就是要把人性教好；教育问题不完全是老师或学校的问题，更多的在于家庭教育，等等。总之，南先生讲教育，是讲如何帮助一个人在社会中树立人格，是教育的根本性问题，也是现在的教育*为忽略的问题，值得深思。

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作者简介

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南怀瑾先生出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。

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一、中国文化教育的自诉**章漫说上下三千年夏商周的教育学制春秋战国的诸子百家秦汉时代的学官与学术魏晋南北朝的名士与学阀北朝的文化与教育隋唐开科取士的考试制度唐宋时代考试策论唐末五代到两宋两宋的守文弱主宋代的书院宋代理学家们开了孔家店两宋的儒林和文学明清的四书和八股文明清理学的道德禁锢明清文化的演变文艺复兴时的明朝清代文化教育的剧变第二章新旧文化交替的代沟民初三十年的文化教育抗战时期的文化教育抗战时期大后方的形势和人文二、漫谈教育**堂开场白《千字文》的学问立德立功立言家教与母教教育先要知性情先天禀赋后天影响第二堂教育要注重文学化民成俗的师道什么是意志精神第三堂办教育的人们教育以变化气质为目的师才难得旧教育的教法三、对学生家长研修班讲话**堂乱世出圣人十六字心法孔子一生的修养《大学》提出的方法第二堂社会文化变乱的时代让孩子能自立洒扫应对的生活教育学佛应以佛为师四、对学生家长讲话**天请注意两本书三纲——明德亲民至善八目——八个方向格物知定第二天生死问题认清名称含义谁能掌握自己的生死修行初步——诚意正心知止保持文化的女性家庭教育的重要达摩与格物之道第三天生于忧患的我们生于安乐的你们打坐念佛为什么有义语无义语富兰克林十三条咒语打坐切忌五、对学校新生家长讲话**堂适才适性人贵自立聪明难糊涂亦难平安是福第二堂办教育要牺牲自己孩子自有选择真正的教育精神第三堂古代考试制度现代学店式的教育结合新旧教育的实验己立立人自利利他六、对学校教师讲话**讲人生以什么为目的学者效也经师易得人师难求古代教育的目标教育是人性的问题罚或不罚打与不打第二讲再谈人性问题再说性善性恶人之大欲何处来讲七情七、对学校教师第二次讲话“学成文武艺”的目的教育无用论实验学校的宗旨活到老做到老学到老一个孩子的来信注意腰的力量八、感论中国文化的儒家师儒之道的由来师儒之道的分歧与衍变秦汉阶段魏晋南北朝到隋唐宋明理学的兴起明清时期的儒林九、谈中学与西学的体用问题**堂开场白百年的人与事龚定盦的预言戴鸿慈的资料蒋梦麟的说法西学为体的百年西方的毒害第二堂认知科学与唯识想是想思是思三世与因缘意识健康梦境第六意识的复杂作用性理与理性第三堂中国文化与生命科学静坐修养端容正坐修定的三个方法听呼吸的方法观心法门三际托空解疑释惑十、经史合参研读班前言炎黄子孙的起源尧舜禹的公天下夏商周开始的家天下观今宜鉴古治史要通才六经皆史孔子著《春秋》《春秋》的内涵司马迁著《史记》读历史的眼睛《史记》列传的深意历史不是“载之空言”四首诗说项羽十一、谈人性的真相**堂人类文化的心性问题人性是善是恶中外各家的观点知行的问题王阳明四句教四句教的矛盾第二堂佛家的说法禅宗六祖两首偈子十二、谈如何学佛**堂佛教佛学佛法佛的出身佛的疑惑佛的苦修与悟道佛学中的宇宙观佛学怎么看生命三世因果六道轮回第二堂贪瞋痴慢疑恶见十善业道答问解疑十三、谈神通与特异功能特异功能不特异是神通，还是神经神通无用，价值有限神通扭不过大势至十四、谈“照明三昧”引言绝利一源用师十倍在黑暗的光明中照明三昧——生命的功能对话与答问十五、漫谈商业道德**堂中学为体还是西学为体什么是中国文化出国看门道要对商业反思正确理解“重农轻商”第二堂居安思危了么中国的传统美德遗失了自我管理与管理人事财富的用途十六、谈文学与修养**讲失心疯的社会学习文化注意文学韦应物的诗刘克庄的词谈性情第二讲文化的重要性谈思想什么是真正的学问第三讲初学静坐的要点不要怕思想情绪修养仍需配合文学