王船山礼宜乐和的和谐社会理想-以礼之调适为中心_PDF下载[103MB-百度云]陈力祥

本书特色

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王船山追求“礼宜乐和”的和谐社会理想，对这种和谐社会理想的追求因礼乐价值而铸就。船山礼宜乐和的和谐社会理想，涵盖着小康与大同两个基本阶段，以礼之调适并实现的和谐社会的*高阶段即为大同。船山以礼之调适并建构和谐社会，船山在和谐社会的建构方面作出了极大的贡献，船山以礼之调适并建构和谐社会，不会因此而扭曲人性。船山以礼之调适并建构的和谐社会，必将为社会主义和谐的建构奠定一种崭新的路径。当代和谐社会的建构，必然要从船山先生的和谐思想中汲取营养。

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作者简介

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陈力祥，中国人民大学哲学博士，中南大学哲学系博士后，湖南大学岳麓书院副教授、船山学社常务理事、船山基地特邀研究员。

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导论和谐问题的缘起　　一动荡的社会现实激起了王船山对和谐社会的渴求　　二学术界关于王船山和谐思想的研究现状　　三王船山和谐思想研究之意义　　四基本思路**章船山和谐思想之理论诉求　**节”和”之原初含义　　一古代”和”之释义　　二和谐乃人类不懈的共同追求　第二节船山”和谐”理念之形而上学审视　　一太和：船山和谐理念之形而上学基础　　二太和流行中的宇宙万物及和谐理念　　三”和”乃性情之德　第三节人欲失其和与履以和行　　一天人本合其害在人欲　　二和者于物不逆　　三履（礼）以和行第二章礼之调适何以可能与和谐社会的价值指向　**节礼之调适何以可能　　一船山人性为善的形而上学批判　　二习成：气质之偏人性为善何以可能　　三善者”人之独”　　四人性善为礼之调适并建构和谐社会提供可能　第二节船山和谐社会的价值旨归　　一船山和谐社会的价值旨归：”以人为依”　　二船山和谐社会价值旨归的人本主义形而上学批判第三章礼以养心顺情和性　**节礼之有节以养人心之和　　一心性、性情、心情关系之辨　　二人心、道心与澄心、正心　　三行礼者以求遂其心之所安　第二节礼以顺情而利己心、人己之和　　一”情”有所辨与情之特色　　二礼”承天道以治人情”　　三节情去私为礼之本　　四礼与情相为出入而各惬　第三节性乃人受之于天以全中和之德　　一性乃人得之于天之理　　二性中本有中和之德　　三礼以矫情复性以贵中和第四章礼以和立以利身心、人际和谐　**节以礼立身则动有矩度以利和谐　　一仁礼关系凸显以礼立身　　二礼：动有矩度者以立和　　三礼：束躬而不失其度以利和　　四无动非礼则和谐之道尽　　五教、习、修达礼以利和　第二节礼以敬为本则心安而身泰　　一敬者礼之本　　二由敬达礼与礼行敬道以利和　　三内敬则外必和第五章仁爱与合宜：礼以和处以立和　**节行礼之本而极之于仁以立和　　一仁根心之惨怛以立爱　　二仁乃礼之本与礼者仁之用　　三本仁行礼则致和　第二节仁爱：礼待自然则不相悖害　　一太和之气乃万物之始　　二太和缊以致宇宙生命场之和　　三天即太和与天命之和　　四人与自然和而不相悖害　第三节循义行礼不枉道以致和　　一义乃居正有常合宜之道　　二礼以义起与义以礼伸　　三义立礼行以得和第六章政通人和：大经礼正则自得其和　**节以礼和政成乎平治之气象　　一礼以统治与政以因俗　　二礼教正俗以立和　　三礼行政立无不宜”和”　第二节”礼宜乐和”乃和谐社会之理想　　一礼行而序著　　二和者乐之所由生　　三乐备而和昭　第三节和合之境：小康与大同　　一船山视域中的小康与大同之差分　　二合小康之世而为大同余论船山建构和谐社会的贡献及当代价值　　一礼之调适是否扭曲人性　　二船山以礼之调适并建构和谐社会之贡献　　三回归传统以更好地建设社会主义和谐社会参考文献致谢