明初行政体制改革的逻辑-从方孝孺与浙东学派的视角_PDF下载[124MB-百度云]张树旺

本书特色

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中国文化传统自孔子始就有强烈的社会秩序情结。方孝孺的政府改革方案、乡村治理方案均是基于两千多年以来人文传统的内生性治理，是士人实现儒家理想、造福桑梓、远离专制祸害的制度设计。其政府改革方案由于军功集团的复辟而无从实行，而其乡村治理方案则远承宋代乡村自治制度，开启了明清乃至近代的乡村自治制度，成为我国传统乡村自治制度发展中的重要一环。

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内容简介

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方孝孺的思想在明清时期有着深远地影响。本书选取具体比较方孝孺与黄宗羲思想，以说明方孝孺与黄宗羲思想之间的亲缘关系。其一，从立君本意上方孝孺与黄宗羲都认为立君为公为民。方孝孺、黄宗羲批判君主现实力量在于他们认定的人自私自利的自然权利。其二，他们都认定现实君主的本性是私的，应该对其进行制约，都主张宰相分权。其三，他们主张在公论的基础上，立法为天下之民，反对代表一家一姓的自私之法。

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作者简介

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张树旺，2005年6月毕业于中山大学哲学系中国哲学专业，获哲学博士学位。现任华南理工大学公共管理学院院长助理兼行政管理系主任、副教授，兼任广东省社会治理研究中心（省决策咨询智库）研究员、中山大学中外管理研究中心研究员、广东省社会责任研究会会员、全国公共部门人力资源管理研究会会员，《公共管理学报》、《管理学报》特邀审稿人。主要从事领导学及中国化、基层社会治理研究。

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导　言　方孝孺及其时代悲剧／1　　一　“宋门凤凰”与殉道“正学”／1　　二　“读书种子”与士风流弊／3　　三　极端专制与一生苦心／13**章　方孝孺之死的思想史意蕴／17　　**节　殉难之因／17　　　　一　殉难过程／17　　　　二　特立的殉难之因／22　　第二节　解读方孝孺之死／26　　　　一　“是”字的含义／26　　　　二　“正学”气象／32　　　　三　圣人之心／40　　第三节　士人心中的方孝孺／46　　　　一　士人的盛誉／46　　　　二　时命不偶／52　　第四节　小结／53第二章　“圣人之心”对现实政治的批判／55　　**节　“圣人之法”对尚法政治的纠正／55　　　　一　小引／55　　　　二　明太祖尚法／57　　　　三　方孝孺批判尚法政治／65　　　　四　圣人之法／77　　第二节　“以道事君”与宰相的废立／82　　　　一　宰相与“以道事君”／82　　　　二　明太祖废相／88　　　　三　方孝孺论立相／91　　第三节　小结／98第三章　“天”与“势”对立中的君主论／99　　**节　方孝孺“君主思想”的历程／99　　　　一　改造君权思想时期／101　　　　二　厘清君权的本质时期／105　　　　三　试图寻求士民自治时期／107　　第二节　“天”与“势”：立君之根据／110　　　　一　理气对立中的立君根源／110　　　　二　君：天意下的分工／113　　　　三　方孝孺立君说的特色／119　　第三节　“民性”与“君职”／124　　　　一　“民性”与“君职”／124　　　　二　君职之虚化／129　　第四节　小结／136第四章　方孝孺对“制约君权”的系统思考／138　　**节　“小民力量”制约君权／138　　　　一　君失职与小民反抗／138　　　　二　天命与革命／143　　　　三　汤武革命与君臣大义／147　　第二节　“正统思想”引领君权向善／151　　　　一　正统之“正”／151　　　　二　正统与变统／158　　　　三　正统与革命／164　　第三节　士民自治倾向／167　　　　一　乡族理论的来源／167　　　　二　乡族“养”与“教”的功能／170　　　　三　乡族理论的内容／172　　第四节　小结／180第五章　方孝孺对黄宗羲的影响／182　　**节　方孝孺与《明夷待访录》的亲缘关系／182　　　　一　对《明夷待访录》思想来源的讨论／182　　　　二　黄宗羲继承方孝孺的可能性／184　　　　三　黄宗羲在君主理念上的继承／186　　　　四　君臣关系、法律观念上的相似／194　　第二节　黄宗羲对君主问题的新解／205　　第三节　小结／209结　语　“从道与从君”的余响／211参考文献／219文献综述／231后　记／244