道德经彩图馆

节选

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　　**章众妙之门　　【原文】　　道可道①，非常道②；名可名，非常名③。无，名天地之始④；有，名万物之母⑤。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼⑥。此两者，同出而异名，同谓之玄⑦。玄之又玄，众妙之门。　　【注释】　　①道：构成宇宙的实体与动力。②道：用语言表达出来。③常：恒久不变。④名：这里指道的名称，文化思想。⑤名：用语言表达出来。⑥徼（jiào）：通“窍”，踪迹的意思。⑦玄：幽昧深远。　　【译文】　　可以用语言表达出来的道，就不是永恒不变的“道”；可以用语言表达出来的名，就不是永恒不变的“名”。无，是天地的开端；有，是万物的根源。所以，常从“无”中观察天地的奥妙，常从“有”中寻找万物的踪迹。有和无，只不过是同一来源的不同名称罢了。有和无都是幽昧深远的，它们是一切变化的总门。　　【解析】　　这是《道德经》的**章。本章开篇名义：“道可道，非常道。”初步揭示了“道”的真正内涵。　　道是中国古代哲学的重要范畴。老子是**个把道作为一种哲学范畴提出和加以阐释、论证的思想家。道作为老子哲学的核心，贯穿其思想体系始终。关于对老子道的认识和诠释，历来众说纷纭。有的认为，道是精神性的本体，是脱离物质实体而独自存在的*高原理，主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为，道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体，主张老子的道论是唯物主义。一般认为道是宇宙的本原及万物运行的规律。陈鼓应在其《老子译注及评介》一书中引用杨兴顺的观点，将道的基本特点归结为：一、道是物的自然法则，它排斥一切神和“天志”。二、道永远存在，它是永存的物质世界的自然性。道在时间与空间上都是无限的。三、道是万物的本质，它通过自己的属性（德）而显现。没有万物，道就不存在。四、作为本质来说，道是世界的物质基础“气”及其变化的自然法则的统一。五、道是物质世界中不可破灭的必然性，万物都从属于道的法则。道摧毁一切妨害自己的事物。六、道的基本法则是：万物与一切现象，处于经常的运动与变化中，在变化的过程中，万物与一切现象都转化为自身的对立物。七、万物与一切现象，都处于相互联系的状态中，这种联系通过统一的道而完成。八、道是我们的感官所不能感知的，但在逻辑思维中，它是可以认识的。由是观之，道在天地未生成以前就存在于浩瀚的宇宙中，当天地生成以后，道就在万事万物中发挥着自身的作用，贯穿万物生成、生长、发展、消亡的始终，作为一种自然规律客观地存在着。　　一提起道，我们不免会在头脑中想象它的模样，然而我们的想象往往带有很大的局限性和主观性，真正的道是不以人的主观意志为转移的，它是客观存在，但又是看不见摸不着的，正所谓“大道无形”。我们凭主观想象臆造出的道的样子，不是真正的道，只能称得上名。“名”这个概念也是不能用语言和文字来描述形容的，语言文字的局限性比想象的局限性更大。如果用语言文字来描述道，只能与道背道而驰。既不能用语言又不能用文字来描述道，那如何才能认识道呢？鉴于语言文字的局限性及道的只可意会、不可言传，只有通过抽象的概念，即“无”和“有”这两个名来一窥道的真正面目。所谓无，是指天地还没有生成以前的混沌状态，说明天地是从无中生出来的。所谓有，就是存在的意思，它代表一种正在孕育万物的状态，是万物的生母，即万物是从有中孕育生产出来的。　　所以我们可以将道理解为一种无的状态，一种有的能力，它的本原是无，却可以生出天地万物。正因如此，我们可以采取无的态度去体认道的玄妙。道的原始是空无，我们要想体认大道，就必须抛却所有的杂念，将自己回复到毫无思想意识的婴儿时期，达到一种完全虚无的境界，只有这样，我们才能真正体悟到道的奥妙和玄机。无和有是我们必须把握的两个概念，它们是打开“众妙之门”的钥匙，只有通过它们，我们才能领悟道的实质。　　所谓“常无”，就是一种永恒的无，或叫“大无”；与此相对应，“常有”就是一种永恒的有，也叫“大有”。我们可以通过这种忘却自我一切的常无，体悟到天地初生时的“妙”；通过这种包容万物的常有，观察到万物未生前的“徼”。妙，按汉字的组字法，可以拆分为“少”和“女”，少女不但处于妙龄，而且是纯真、纯洁的象征，这里用在道中，可以理解为天地的本始。徼的本义为边界，这里引申为开端、端倪的意思。在这里，不论是常无还是常有，都只是对宇宙大道中的某一状态的描述，还停留在概念这一层面上，都是名。常无在前而常有在后，所以概念的“相名”也就不同了，但它们都是由大道生出来的，都是对大道的发展和变化，统称为“玄”。玄意为深奥而不可理解、不可测知。“大道无形”，变化多端，变化来变化去，就构成了天地万物的“众妙”，即老子所谓“玄之又玄，众妙之门”。　　回过头来看原文，我们不难发现，文中着重讲了这样几个概念：道的概念、名的概念、无和有的概念、妙和徼的概念、玄的概念。这些概念统称为“名”，借用老子的一句话“名可名，非常名”来说，这些概念并没有真正地揭示出道的真正内涵，这是因为“道可道，非常道”，任何言语和文字都无法揭示出道的真义。我们学习和研究这些概念就是为了更好地理解道，它们可以作为理解道的桥梁。　　……

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本书特色

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1.治国、齐家、修身、为学之宝典。2.中国智慧*一书，中国哲学*一书，*新典藏译校本。参透为人处世的智慧，追寻人生的意义，为处于忧虑和迷惑中的人们指出了幸福之道。

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内容简介

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　　《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科，　　其内容博大精深、玄奥无*、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响。无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民；无论是高官大吏、富商大贾，还是贩夫走卒、平民百姓，总能从《道德经》中找到自己所需要的智慧。　　《道德经》一书共八十一章，上篇《道经》讲述的是宇宙根本，道出了天地万物变化的玄机，揭示了阴阳变化的微妙；下篇《德经》　　讲述的是处世方略，道出了人事进退之术，包含了长生久世之道。本书在忠于原著的基础上，详细注解、翻译原文，并从为人、从政、经商等方向列举了大量案例，无论是从内容上还是在版式上都力求呈现出多方位的立体化效果，使读者能够更便捷地体会和感悟这部两千多年前的哲人圣典。

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作者简介

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　　老子，姓李名耳，字耽，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活与前571-前471年，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，存世代表作有《道德经》。王羽，女，1988年生，自小喜欢阅读和写作。曾就读于北京印刷学院编辑出版系，毕业后一直在知名出版社从事编辑职业。

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目录

道经**章 众妙之门 2从政之道 4随道而行——孔子向老子问礼 4处世之道 5有无玄妙——诸子各家的“名实之辩” 5第二章 功成弗居 6从政之道 9功成不居——明武宗在荒诞中结束一生 9为人之道 10美丑之别——东施效颦与左思仿潘安 10第三章 圣人之治 12从政之道 13清静无为——宋仁宗开创治世 13为人之道 16少私寡欲——崇尚节俭的汉文帝 16第四章 和光同尘 18从政之道 19不露锋芒——曾国藩的处世哲学 19为人之道 22神光内敛——刘备巧借闻雷避祸 22第五章 多言数穷 24从政之道 26保持虚静——周厉王禁言与国人暴动 26经商之道 27归一大道——寓言故事两则 27第六章 谷神不死 29为人之道 30玄妙母体——女娲造人 30处世之道 31天地之始——盘古开天辟地 31第七章 天长地久 33从政之道 34无为修身——孙叔敖廉洁爱民 34为人之道 36公而忘私——大禹治水三过家门而不入 36第八章 不争无尤 38为人之道 41示人以卑——只拣五美分硬币的孩子 41处世之道 42善利万物——李时珍尝百草钻研医术 42第九章 持而盈之 44经商之道 46为而不恃——福特汽车的教训 46为人之道 47功成身退——深知进退的范蠡 47第十章 明白四达 49从政之道 51深沉宁静——从谏如流的唐太宗 51为人之道 53致虚守静——“大树将军”冯异 53第十一章 无之为用 55从政之道 56甘居下位——态度谦卑的刘邦 56处世之道 58示之以无——陈平赤身脱险 58第十二章 去彼取此 59从政之道 62宁静恬淡——廉正无私的于成龙 62为人之道 63摒除物欲——齐庄公因贪色而被杀 63第十三章 宠辱不惊 64从政之道 66不争之德——不贪恋权位的华盛顿 66为人之道 68超然荣辱——咸丰帝纵欲而亡 68第十四章 执古之道 70为人之道 72体道悟道——万有引力的发现 72处世之道 73顺其自然——郭橐驼的种树之道 73第十五章 微妙玄通 76从政之道 79藏锋不露——“一鸣惊人”的齐威王 79为人之道 81善为道者——我的朋友胡适之 81第十六章 致虚守静 82从政之道 83戒骄戒躁——急功近利的崇祯帝 83处世之道 84以静制动——张辽智除叛军 84第十七章 功成事遂 86从政之道 88恣意妄为——烽火戏诸侯 88经商之道 89诚信为本——经商贵在坚守信誉 89第十八章 大仁大义 91为人之道 93心存大道——岳飞一生坚持抗金 93处世之道 96坚守仁义——季札让国追求大道 96第十九章 少私寡欲 98从政之道 100绝圣弃智——汉文帝行宽厚之政 100为人之道 101绵里藏针——晏子痛斥楚王 101第二十章 独异于人 103从政之道 105淳厚质朴——“糊涂”宰相吕端 105为人之道 107淡泊名利——不贪慕富贵的庄子 107第二十一章 孔德之容 109从政之道 110惟道是从——吴起向魏文侯论以德治国 110处世之道 111得道至深——坚守信念的孔子 111第二十二章 圣人抱一 113为人之道 115不争为大——谦卑处下的大将曹彬 115处世之道 118曲能求全——刘盈谦下而保全太子之位 118第二十三章 希言自然 120为人之道 122同于道者——华罗庚的成长经历 122处世之道 123失道寡助——韩侂胄恋位而不得善终 123第二十四章 物或恶之 125为人之道 127自夸无功——祢衡炫耀自己终被杀 127处世之道 129自矜不长——陈胜自傲而遭致失败 129第二十五章 道法自然 131从政之道 133得道多助——“内圣外王”的周文王 133处世之道 135顺道而行——刘备取徐州 135第二十六章 宜戒轻躁 137从政之道 139躁则失君——高洋因昏庸无道而暴卒 139经商之道 140轻则失根——秦池酒厂的兴衰 140第二十七章 常善救人 142从政之道 144寡恩少义——众叛亲离的楚灵王 144处世之道 145长善救人——“铁屋”中的呐喊 145第二十八章 常德乃足 147从政之道 148知荣守辱——勾践忍辱负重而灭吴国 148为人之道 152知雄守雌——贾诩的明哲保身之道 152第二十九章 去奢去泰 153从政之道 155逆道者亡——不得善终的暴君侯景 155为人之道 157戒奢守俭——廉洁奉公的吴隐之 157第三十章 不以兵强 159从政之道 160果而勿强——隋炀帝三征高句丽 160处世之道 162无道必亡——唐朝平定安史之乱 162第三十一章 恬淡为上 166从政之道 167恬淡无为——祭公谏征犬戎 167处世之道 169不逞兵强——墨子劝楚王停止伐宋 169第三十二章 知止不殆 171从政之道 173遵道处世——顺道无为的明孝宗 173为人之道 174自胜乃强——张学良戒毒 174第三十三章 自知者明 176为人之道 178自胜者强——忍辱负重的苏秦 178处世之道 180知己者难——毫无自知之明的马谡 180第三十四章 不自为大 182从政之道 183自恃者弱——居功自傲的高拱 183为人之道 185谦卑者强——曾国藩不邀功 185第三十五章 往而不害 186从政之道 187顺道者昌——朱元璋治理灾祸 187为人之道 189民为邦本——商汤宽以待民终灭夏 189第三十六章 柔弱刚强 192为人之道 193柔能胜刚——康熙收服王辅臣 193处世之道 195韬光养晦——蔡锷的处世哲学 195第三十七章 道常无为 197从政之道 198以静守道——萧规曹随 198万物自化——宋真宗与“咸平之治” 201德经第三十八章 处实去华 204为人之道 205上德无为——郦食其为争功名而被杀 205处世之道 207虚静朴实——魏晋风流，上乘之德 207第三十九章 贱为贵本 209从政之道 211贱为贵本——方腊聚众反抗北宋统治 211为人之道 213把握大道——不卑不亢地做人 213第四十章 有生于无 215经商之道 216因祸得福——塞翁失马的启示 216为人之道 217祸福相依——郭德成保全性命 217第四十一章 大器晚成 219为人之道 220坚持自我——取得成功的**品质 220处世之道 221道隐无名——王翦装贪赢得秦王的信任 221第四十二章 或损或益 223从政之道 224负阴抱阳——汉朝平定七国之乱 224为人之道 226无名不欲——商纣王纵欲而亡国 226第四十三章 无为之益 228从政之道 229不言无为——残暴冷酷的吴主孙皓 229为人之道 231柔能骋坚——羊祜的怀柔之道 231第四十四章 知足不辱 233为人之道 234知足常乐——淡泊名利的爱因斯坦 234处世之道 235吝惜名利——和珅贪财终被抄家 235第四十五章 大成若缺 238从政之道 239大直若屈——宋襄公死守仁义成笑柄 239处世之道 241大辩若讷——鲁仲连巧谏辛垣衍 241第四十六章 知足常足 243从政之道 244罪咎无道——跋扈擅权的长孙无忌 244为人之道 247祸起于贪——贪得无厌的吕不韦 247第四十七章 不为而成 249为人之道 250自省得道——邹忌讽齐王纳谏 250处世之道 251不见而明——富于先见之明的单襄公 251第四十八章 为学日益 253从政之道 254为道日损——汉朝盛世“昭宣中兴” 254处世之道 255以道育人——廉、杜“无为而治” 255第四十九章 圣无常心 257从政之道 258浑厚虚静——隋文帝开创“开皇之治” 258经商之道 260德善之境——世界**慈善家 260第五十章 出生入死 261从政之道 262善于养生——知足长寿的程昱 262为人之道 264超脱生死——身正心正的石苞 264第五十一章 尊道贵德 266为人之道 267长而不宰——背信弃义的晋惠公 267处世之道 268为而不恃——恣意妄为的年羹尧 268第五十二章 天下有始 271经商之道 272天下有始——顶级推销员传授秘诀 272处世之道 273虚境处下——顺乎自然的刘秉忠 273第五十三章 行于大道 275从政之道 276背离大道——荒淫残暴的隋炀帝 276为人之道 278唯施是畏——残酷不仁的暴君石虎 278第五十四章 善抱大道 280为人之道 281不拔不脱——厚德载物的邓攸 281处世之道 282修身正己——有关信念故事两则 282第五十五章 物壮则老 284为人之道 285任性使气——屠岸贾骄纵而亡身 285处世之道 287以和为贵——“将相和”的故事 287第五十六章 知者不言 289为人之道 290柔弱处下——不自我标榜的卢梭 290处世之道 291谨言慎行——杨修之死 291第五十七章 以正治国 293从政之道 294偏离正道——重用酷吏的汉武帝 294处世之道 296以奇用兵——李靖大败萧铣 296第五十八章 福祸相倚 298为人之道 299看淡名利——与世无争方能避免灾祸 299处世之道 301光而不耀——蓝玉骄纵而惹祸上身 301第五十九章 长生久视 303从政之道 304节俭是宝——厉行节俭的朱元璋 304为人之道 306戒奢以俭——李存勖因逸豫而亡身 306第六十章 治国烹鲜 308从政之道 309服道积德——秦朝丢仁义而失民心 309处世之道 311以道治国——子产振兴邦国 311第六十一章 各得其所 313从政之道 314大国宜下——子产周旋于大国之间 314处世之道 317各得其所——“尊王攘夷”的晋献公 317第六十二章 万物之奥 319从政之道 320有罪以免——伊尹放太甲 320为人之道 322弃恶从善——周处留名青史 322第六十三章 为大于细 324为人之道 325图大于细——愚公移山 325处世之道 327图难于易——司马错分析天下大势 327第六十四章 慎终如始 329从政之道 330慎终如始——张咏治理益州 330处世之道 332未雨绸缪——诸葛亮与“隆中对” 332第六十五章 善为道者 334从政之道 335民风淳厚——苏轼整治密州 335处世之道 337智多背道——武则天用酷吏治国 337第六十六章 不争之争 340从政之道 341圣人之治——爱民如子的唐太宗 341经商之道 343不争而胜——商战的秘诀 343第六十七章 持保三宝 345从政之道 347谨防妄为——唐敬宗引火自焚 347为人之道 349俭而能广——崇尚节俭的晏婴 349第六十八章 不争之德 352经商之道 353贵在不争——善于用人之力的领导们 353处世之道 354不武不怒——田单大破燕军 354第六十九章 哀者胜矣 358从政之道 359哀者必胜——孙膑大破魏国 359处世之道 362不敢为主——唐军遭受怛罗斯之败 362第七十章 被褐怀玉 364为人之道 365知我者希——世人皆醉我独醒 365处世之道 367安贫乐道——颜回践行大道 367第七十一章 知不知矣 369从政之道 371圣人不病——知错能改的唐太宗 371为人之道 373盲目自信——纸上谈兵的赵括 373第七十二章 自知自爱 375从政之道 376不以自贵——仁、宣二帝的太平治世 376为人之道 377自贵之祸——李自成骄奢致败 377第七十三章 天网恢恢 379经商之道 380水滴石穿——俞敏洪与“新东方” 380为人之道 382妄为者死——大行无道的董卓 382第七十四章 民不畏死 385从政之道 386杀一儆百——张敞治理盗患 386处世之道 389以死慑民——红巾军推翻元朝 389第七十五章 民之轻死 391从政之道 393民皆轻死——隋末农民起义 393处世之道 395有为难治——李自成推翻明朝 395第七十六章 柔弱处上 397从政之道 398兵强不胜——苏代劝秦王善待魏国 398处世之道 399柔弱处上——佯狂避世的阮籍 399第七十七章 功成不处 401从政之道 402圣人不恃——周公辅政不贪功 402为人之道 404余补不足——不居功自傲的丙吉 404第七十八章 柔之胜刚 406从政之道 407弱能胜强——刘秀以柔道得天下 407处世之道 408示弱于敌——康熙智擒鳌拜 408第七十九章 报怨以德 411从政之道 412不责于人——宋就以恩德报怨 412为人之道 413善有善报——贵族与农民的故事 413第八十章 小国寡民 414从政之道 415安居乐俗——保境安民的李昇 415处世之道 416甘食美服——陶渊明笔下的“桃花源” 416第八十一章 为而不争 417从政之道 418美言不信——“口蜜腹剑”的李林甫 418为人之道 420利而不害——介之推功成却不慕荣华 420

封面

书名:道德经彩图馆

作者:老子

页数:421

定价:¥39.8

出版社:中国华侨出版社

出版日期:2016-03-01

ISBN:9787511358622

PDF电子书大小:51MB 高清扫描完整版

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