妙峰山进香花会音乐的当代遗续_PDF下载[157MB-百度云]萧萍著

本书特色

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本书是对妙峰山进香花会音乐在当代存续的一个专题性研究著作。以妙峰山庙会和进香献艺的各档音乐花会组织作为研究的主线，观察视角从朝顶进香的仪式空间辐射到散布在北京城区的各花会组织的村落或社区空间，研究在这些空间中音乐民俗活动的社会意义和音乐形态如何进行空间转换和文化调适的问题，将关注的视角定位于传统的历史与当代的变迁问题，重点研究在全球一体化和城市化的当今北京，传统音乐文化和现代城市文化如何不断的交替、糅合、变异和冲突等一系列现象，分析传统民间花会如何依托古老的庙会进香传统建构自身的存在价值，如何在现代化城市环境中谋求生存和调适其生存方式以求建立自己的“新传统”等一系列文化现象。

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内容简介

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本书是对妙峰山进香花会音乐在当代存续的一个专题性研究著作。以妙峰山庙会和进香献艺的各档音乐花会组织作为研究的主线, 观察视角从朝顶进香的仪式空间辐射到散布在北京城区的各花会组织的村落或社区空间, 研究在这些空间中音乐民俗活动的社会意义和音乐形态如何进行空间转换和文化调适的问题, 将关注的视角定位于传统的历史与当代的变迁问题, 重点研究在全球一体化和城市化的当今北京, 传统音乐文化和现代城市文化如何不断的交替、糅合、变异和冲突等一系列现象, 分析传统民间花会如何依托古老的庙会进香传统建构自身的存在价值等一系列文化现象。

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作者简介

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萧萍，中国艺术研究院博士，中国传媒大学博士后。主要研究领域有民族音乐学、戏曲音乐史和声乐理论。在音乐类核心期刊《中国音乐学》和《中国音乐》等发表论文多篇；主持并参与国家社科基金《清代戏曲音乐史》等多项科研项目。

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绪论一、选题意义二、研究综述三、研究方法与阐释理论 **章妙峰山庙会的历史背景 **节妙峰山庙会的历史与传统一、妙峰山庙会的文化空间与历时维度二、庙会的兴盛及原因三、庙会在北京传统文化生活中的地位第二节妙峰山进香花会的历史与传统一、妙峰山庙会进香花会的来历二、进香花会的类型与功能三、皇朝庇护下的”皇会” 四、进香走会的组织结构与会规第三节妙峰山进香花会音乐的历史与传统一、1949年前花会用乐概况二、花会音乐的多样性与多地域性三、花会音乐与宫廷音乐、宗教音乐的关联第二章妙峰山庙会的当代遗续 **节妙峰山庙会的当代遗续一、改革开放后庙会的恢复二、妙峰山庙会的当代存在三、妙峰山庙会的当代价值第二节妙峰山进香花会的当代遗续一、妙峰山花会的复兴二、当代北京花会的存在现状与区域分布三、当代北京行香走会的特征第三节当代妙峰山进香花会的音乐及特征一、当代花会音乐概况二、花会器乐分析三、花会歌唱分析第三章借用的传统–群英同乐小车圣会调查研究 **节群英同乐小车圣会的历史背景及基本情况一、小车会的概况及成员构成二、会规及演出管理三、从玩秧歌到走会的转型四、”传统”的诉求第二节朝顶进香用乐研究一、乐器编制二、朝顶进香的用乐内容三、曲牌与锣鼓经第三节借用的传统的理论阐释一、东北音乐的借用二、借用的传统三、新传统的形成小结第四章新老传承–雷家桥聚友同心天平老会调查研究 **节聚友同心天平老会历史背景及基本情况一、天平圣会的历史背景与当代现状二、天平会形制概况三、组织结构及成员构成第二节朝顶进香用乐研究一、乐器编制二、妙峰山朝顶进香用乐内容三、曲牌、唱词与锣鼓经第三节新老传承的文化机制一、家族式的传承方式二、家族式传承的空间转换背景三、80后小伙传承百年老会的使命感小结第五章皇会的当代遗续–六郎庄五虎棍的调查研究 **节历史背景及其香会传统一、六郎庄村的历史和地貌特征二、五虎打路与走会开道二、六郎庄五虎棍会的”皇会”背景第二节武会的”文场” 一、文武场的人员情况及角色分工二、文场及用乐内容第三节百年皇会的当代境遇一、”皇会”的当代遗续二、村委主导和企业扶持小结第六章村落秩序的民俗因子–京西幡会调查研究 **节历史背景及基本情况一、地理位置与历史成因二、幡会和幡三、行走序列中的幡会第二节音乐班与吉祥班以音乐会为主的表演花会一、厘清乐种类型二、联村走会中的乐社三、曲牌与曲目来源辨析第三节村落秩序中民俗因子的潜存一、不再朝顶的幡会二、集体式的村落民间信仰与村际关系小结第七章民间权威的社会力量–小红门地秧歌调查研究 **节历史背景及基本情况一、地秧歌花会类型二、复会与朝顶进香三、运作方式第二节秧歌中的音乐现状一、表演形式和成员组成二、乐器与使用–秧歌会里的锣鼓经三、地秧歌中的太平歌词第三节突出的人的身份与音乐一、突出的花会必然有突出的会首–老会首芦德瑞二、支持同行花会的有意传承三、借助”非遗”和教育体制的延续小结第八章两种文化空间–妙峰山花会的理论阐释 **节文化空间的理论基础一、”文化空间”理论综述二、本文”文化空间转换”的理论观点第二节两种文化空间转换的现实意义1 一、空间转换实例：从庙会仪式的神圣空间到日常生活的凡俗空间二、文化空间的转换第三节两种文化空间转换存在的关键–民俗因子的虚化共存小结附录附录一：图片、图表和谱例索引 1�蓖计�索引 2�蓖急硭饕� 3�逼桌�索引附录二：本文所用锣鼓经谱字法释表附录三：2013年和2014年妙峰山庙会签到表附录四:田野工作明细表参考文献