[百度网盘]美德即知识 PDF

[百度网盘]美德即知识 PDF

本书特色

“美德即知识”,哲学王冠上的这颗明珠,为哲学立心,为智慧立命。美德是搞清楚人活着的意义和道理。坏人活着是为了吃喝,而好人却是为了活着才吃喝。让人站立的是富有美德的思想,而非装满食物的肉身。我们外在需要的越少,我们就越接近上帝。美德和知识是形而上的,它只能作目的而不可以作手段。作者以现代哲学家敏锐的只眼透视形而上学史,以史的线索为广大读者解析。

内容简介

苏格拉底的“美德”即是中国哲学的“天道”“心性”“自性”和“仁义”,她是本体,能生万物。“美德即知识”开出了希腊罗马文明的“内圣”和“外王”,孕育了基督教文明的“内核”与“灵魂”,她是西方文明皇冠上的“明珠”,是西方哲学大厦中的“道统”。无此一“道统”,则不可能开出日后西方近现代“自由思考”之“学统”与“民主法治”之“政统”。苏氏一生孜孜以求“以道殉身”,天道不得行,则宁愿为此“以身殉道”而不肯“以道殉人”,此所谓“杀身成仁”“舍生取义”,所谓“天不生苏氏,万古如长夜”。

作者简介

贺文发,1973年生于山西,籍贯山东。中国传媒大学外国语言文化学院传播学副教授,跨文化交际与传播方向硕士研究生导师,国际新闻专业博士,纽约州立大学信息传播学院访问学者。代表性著作有《言论表达与新闻出版的宪政历程:美国最高法院司法判例研究》(上下册),代表性译著有《为什么民主需要不可爱的新闻界》、《加图来信》(第一、第二卷)。

目录

目录

美德即知识(代前言)1

上篇古代希腊的奇迹:欧洲文明的家园

第一章西方文明的源头:为什么是希腊?

第二章前智者派时代:科学独断论和理性一元论

第三章智者派时代:人是万物的尺度

第四章以身殉道的苏格拉底:美德即知识

第五章柏拉图形而上学的二元论:万物皆是理念之摹本

第六章爱老师更爱真理的亚里士多德:理念和物质的中和

第七章柏拉图的理想国和法律国:理想的国家

第八章亚里士多德的城邦国和法制国:国家的理想

第九章古典的结束:城邦的消亡与希腊化时期

V衅罗马法、封建法与普通法:

天理、国法与人情

第一章西塞罗的自然法观念:理性之永恒和神圣

第二章罗马法中的希腊哲学:法律即善良与公平之艺术

第三章古代共和国的是是非非:城邦与公民之间的张力

第四章法国和英国的封建分封制:离心和向心

第五章英国的例外:普通法与罗马法的竞争

O缕教皇和皇帝的退场:从“教随国定”

到“政教分立”

第一章古代人的自由与近代人的自由:主权自由

和个人自由

第二章近代自由主义法学的古典源头:民主和自

由的局限

第三章公法与私法:国家公益与个人私利的博弈

第四章从不平等的特权到平等的特权:没有平等

的自由不过是虚幻

第五章从具象特权到抽象特权:平等的真谛不在

财富而在美德

后记