[百度网盘]群书治要活学活用 PDF

节选

祸福无门，惟人自召 《周易》是群经之首，在《易经》里，古圣先贤观察天地自然变化的规律，总结了这样一句话：“一阴一阳之谓道。” 什么意思呢？我们看，有日就有月，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落。从这些自然界的现象来观察，都是一盈一虚，一消一长。而我们用这个道理来观察人事的变化，又何尝不是如此呢？比如人心的一忧一喜、人事的一治一乱等，都体现了“一阴一阳之谓道”的规律。 这一种变化的人事，有智慧的人，自能留心观察得出来。所以，古人用太极图表示“一阴一阳之谓道”的规律。这个太极图半边是阴的，半边是阳的，中间还有一个界限，如果过了这个界限，就意味着阴阳失去了均衡，阴阳失去了均衡会怎么样呢？那就会引起变化，这就叫“阴极则阳生，阳极则阴生”，也就是物极必反，盛极必衰，消极必长。 中国人有句话说“富不过三代”。为什么富不过三代呢？第一代创业的人往往是白手起家，兢兢业业，艰苦奋斗，用自己的双手创立了事业。到了第二代条件好了，但是还能够耳闻目睹父辈创业的艰难，知道克勤克俭，使事业发展壮大。但是到了第三代，一出生就过上了衣来伸手、饭来张口的生活，没有体会到祖辈父辈创业的艰难，不知道克勤克俭、励精图治，甚至学会了骄奢淫逸、铺张浪费，久而久之，就把祖辈父辈辛辛苦苦打下的基业给败光了。 对这个规律体会最深刻的人，是清代的曾国藩。曾国藩在清政府汉人官员中地位最高、权位最重。但是他在朝二十多年，从来没有在省里为自己建造过一所房屋，买过一分田地。他曾经对军中的僚属宣誓说：“不取军中一钱寄回家中。”而且是说到做到，数十年如一目。他在家书中就这样写道：“家败离不开一个‘奢’字，人败离不开一个‘逸’字，讨人厌离不开一个‘骄’字。” 要知道，一个家族、家庭、企业、单位、国家、政党的破败，都是因为这一家或者这一个单位、企业、国家的每一个成员都过上了过分奢侈、过分浪费的生活，以至于入不敷出。再多的钱财资产，也抵不上一个败家子的挥霍。 人事的败亡离不开一个“逸”字。我们看一个人呢，他以前都是在走上坡路，步步高升，平步青云，突然转折了，开始走下坡路了，请问这个转折点何在呢？什么时候你认为自己奋斗得已经差不多了，该享受一下人生了，那你的人生的转折点就出现了。 有的人是到了大学之后，觉得自己奋斗得差不多了，开始吃喝玩乐了；有的人是走上了工作岗位，有了一个好的工作，开始吃喝玩乐；还有的人是获得了一官半职，有了一个好的领导位置，开始享受人生。所以，当你过上过分安逸、不思进取的生活的时候，你人生的转折点就出现了。而讨人厌，让人不喜欢，走到哪里都不受欢迎，就是因为一个骄字，自以为是，妄自尊大，不把别人放在眼里。 在《易经》里一共有六十四卦，每一卦都有六爻，卦辞与六爻的爻辞有凶有吉。古人就是以看卦爻辞的吉凶，来观察一个人的吉凶祸福，判断一个人的发展趋势。在所有的六十四卦之中，只有一卦是六爻皆吉的，那就是谦卦，谦虚的谦。谦卦的卦象是艮下坤上，即山在地下。高山都是在平地之上的，但是在谦卦之中呢，高山是宁愿居于平地之下的。 曾国藩就深谙“一阴一阳之谓道”的规律，所以他为人处世、待人接物，非常小心谨慎，“推功于上，让利于下”。一件事情做好了，很成功，功劳推给谁呢？推给领导，说没有领导的支持，这件事我绝对做不成；利益让给谁呢？让给属下，这样属下才有动力，尽心竭力地把这个工作做好。这样，无论是上还是下，都希望他有成就。 当然真正明理的人，他知道，说是推，其实也不是推，为什么呢？因为任何一件事情的成功，如果没有领导的支持，那确实很难办成，很难顺利地进行。没有属下一点一滴、不辞辛苦地付出，那也不可能把这个事情做好。所以，任何一件事情的成功，都不是某一个人聪明智慧的结果，所以要保持谦虚，低调，这样你做事才能受到众多人的拥护。所以，中国人有一句话叫“谦卦六爻皆吉，恕字终身可用”，宽恕的这个“恕”字，是终身可以奉行的。 在《尚书》中也有这样一句话：“满招损，谦受益，时乃天道。”骄满给自己招来损失，谦虚让自己受益，这是一个自然的规律。为什么呢？因为“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。你能够谦虚、礼貌对待别人，别人回报你的也是恭敬仁爱之心。“多一个朋友多条路，多一个敌人多堵墙。”靠什么去赢得朋友呢？靠自己的真诚恭敬。 《尚书·汤诰》上还说“天道福善祸淫”。这个“淫”，在古代是过分、放纵的意思。天道自然的规律，都是给善良的人带来福分，过分的人自招灾祸。也就是任何事做到了顶端，太过分了，都会物极必反，给自己招致灾祸。P1-3

本书特色

领导者学习《群书治要》，就可以知道，一个领导者最需要具备的素质是什么。如何成为一个卓越的领导者？这既包括了领导者个人的道德品行、素质和能力，也包含了一些领导的艺术和方法。《群书治要》由唐太宗李世民在贞观初年下令编纂，概括了唐朝以前经、史、子之中修身、齐家、治国、平天下的精髓。这部书可以说是中华传统文化精华中的精华。

内容简介

本书是一本教人从善弃恶、修齐治平的传统经典。本书以“修齐治平”为主旨，透彻地讲解了《群书治要》这一传统经典，重点突出“活学活用”四字，“活学”主要体现在本书根据《群书治要》提炼出修身、齐家、治国、平天下等相关内容并进行详细阐述，使读者一目了然，并能根据自己需要有针对性地选择阅读；“活用”主要体现在本书提供了丰富生动的古今案例，这既能让读者真正领会到《群书治要》的涵义以及满足读者修身、立志、明理的需求，亦能让读者进行反省，从而有则改之，无则加勉。

作者简介

刘余莉，1973年生，内蒙古赤峰人，中共中央党校（国家行政学院）哲学部教授、伦理学博士生导师，中国传统文化促进会《群书治要》传承委员会主任，中国伦理学会理事，《人民网·理论版》文化教育专家。 中国人民大学哲学学士、硕士，英国赫尔大学哲学博士，新加坡国立大学哲学系博士后，美国耶鲁大学、英国威尔士三一圣大卫大学高级访问学者。 曾应邀到英国、法国、意大利、美国、加拿大、澳大利亚、日本、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、斯里兰卡以及中国香港、澳门、台湾等地进行学术访问，围绕“中国传统文化及其当代价值”等问题进行了演讲和研讨。2015、2016、2017年连续三年应邀到联合国教科文组织巴黎总部就“从《群书治要》看圣贤教育的重要性” “如何进行道德教育”“中华文化的大根大本”等问题进行主题演讲，助推“东学西渐”。 中文代表著作为《儒家伦理与美德伦理》《平治天下》《（群书治要）的领导智慧》《政德》《半部（论语）治天下》《（群书治要）十讲》《心态即命运：正说传统人生智慧》《大家都学感应篇》《通往自我觉醒之路》《志于道如何认识中华传统文化》等，主编大型丛书《（群书治要）校订本》（宣纸版）、《（群书治要）译注》（精装10册）、《文白对照（群书治要）》。现主持国家社会科学基金课题《（群书治要）中的德福观研究》（一般项目）。 《志于道：如何认识中华传统文化》为中央党校（国家行政学院）创新课题“社会结构转型与文明塑造研究”的阶段性研究成果。

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