光明社科文库——威廉·华兹华斯诗歌中的语言与存在(精装)_PDF下载[144MB-百度云]王冬菊

本书特色

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在《平凡的华兹华斯》一书中，杰弗里·哈特曼称华兹华斯为英国的海德格尔，《永生的信息》为英语版的《存在与时间》。哈特曼此比的合理性在于：哲学家与诗人都认识到语言表达的不足性，并且发现这种不足性是在文明发展中逐步形成的，而并非一种内在、固有的特点。因此，亚当和夏娃从伊甸园堕落的神话，被用来比喻语言表达从充分有效性到不足性的转变。不但如此，海德格尔和华兹华斯还分别探讨哲学和诗歌对语言不足性的补偿功能，而堕落-救赎也是华兹华斯的作品中常见的结构模式。本书着重分析华兹华斯如何在《抒情歌谣集》、《序曲》和《远游》三部作品中讨论语言的不足性并思考解决问题的可能途径。

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作者简介

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女，1978年生，西安外国语大学欧美文学研究中心、英文学院讲师；主要研究方向为浪漫派诗歌。

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绪论华兹华斯、海德格尔与德国浪漫主义**节华兹华斯研究的语言传统第二节华兹华斯与海德格尔的浪漫主义联系第三节海德格尔的语言存在论第四节华兹华斯的语言思想**章《抒情歌谣集》：失落的天真**节华兹华斯与柯尔律治的理念分歧第二节言不及义的诗人第三节自然的救赎第四节重返“伊甸园”第二章《序曲》：意识与“存在”的“同一个生命”**节《序曲》是一首怎样的作品第二节童年心灵“聪悟的被动”第三节青年时代“心灵的深渊”第四节“同一个生命”的复苏第三章《隐士》：无声的语言**节《隐士》的创作第二节《小贩》与温和平静的智慧第三节《远游》与口头的记录结语华兹华斯语言思想的哲学基础**节“戏剧性的得体”还是“诗意的得体”第二节浪漫主义与东方哲学参考文献后记