安心之道-心文化与心理学视域中的精神家园问题研究_PDF下载[90MB-百度云]彭鹏

本书特色

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本书主要是从中国传统心文化与现代心理学相结合的角度，探讨当代社会精神家园问题。在当前精神文明与物质文明发展显著失衡、精神心理问题日益严峻的形势下，加强精神家园问题研究及精神家园建设已成为一项紧迫任务。其中所关涉的精神心理现象是*为复杂深奥的现象之一，而对此探究*为深入详尽者当属以儒道佛为主流的中国传统心文化，以及现代心理学中的精神分析、人本主义、超个人心理学等流派。为此，本书尝试汲取东方传统心灵智慧与西方心理学的相关思想与方法，探索现代社会精神家园问题研究与解决的新视角。

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作者简介

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彭鹏，男，河南息县人，西北大学哲学学院副教授，博士，主要从事心理学与中国哲学方面的教学与研究工作。近年来主要致力于东方心文化与西方心理学的比较研究，以“处处安心，事事尽心，时时观心，念念净心”自励，以学习与弘扬中国传统心灵智慧自勉。

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导论……………………………………………………………………(1）一国内外研究现状述评……………………………………………(1）二研究的意义………………………………………………………(3）三主要内容和基本思路……………………………………………(5）四基本观点及可能创新之处………………………………………(7）**章精神、精神需要与精神家园…………………………………(9）一心文化与心理学对“精神冶的理解……………………………(9）(一）心文化的理解……………………………………………(10）(二）心理学的理解……………………………………………(11）二心安是归处:精神需要与精神家园……………………………(13）(一）精神家园关涉人的精神需要………………………………(14）(二）内在价值与精神家园……………………………………(15）(三）精神家园是“安心之道冶………………………………(18）第二章心、心文化与精神家园………………………………………(22）一从汉语言文字管窥“心冶与心文化……………………………(23）(一）“心冶义探源………………………………………………(23）(二）“心(忄）冶部汉字蕴含的心理思想……………………(25）(三）“心冶字词组蕴含的心理思想……………………………(28）二体用、工夫与境界:哲学视域中的“心冶与心文化……………(30）(一）心之体用…………………………………………………(31）(二）心之工夫…………………………………………………(37）(三）心之境界与精神家园……………………………………(41）三内在超越:宗教和心理学视域中的心文化与精神家园…………(45）
2安心之道
(一）内外之间与天人之际:中西“超越冶路径之殊异……………………………………………………(45）(二）心性修养工夫:内在超越的根据与途径…………………(50）(三）内在超越对精神家园问题的启示…………………………(53）第三章儒家心文化与精神家园………………………………………(59）一孔子的心文化与精神家园………………………………………(60）(一）仁、礼乐与心之体用……………………………………(61）(二）心性与天命………………………………………………(68）(三）下学而上达:孔子的内学工夫论…………………………(72）(四）仁者安仁:孔子的境界论及其对精神家园的启示………(77）二孟子的心文化与精神家园………………………………………(81）(一）从仁学到心学:孟子的“本心冶论………………………(82）(二）反求诸己:孟子的工夫论…………………………………(89）(三）尽心知性知天:孟子的境界论及其对精神家园的启示………………………………………………………(95）第四章道家心文化与精神家园……………………………………(101）一老子的心文化与精神家园………………………………………(103）(一）有无同出:道混万物而为一………………………………(103）(二）有为失道:人心惟危愚之始………………………………(106）(三）无为返道:圣人无心天下归………………………………(110）(四）不为而成:长善救失无形迹………………………………(113）(五）道与精神家园……………………………………………(116）二庄子的心文化与精神家园………………………………………(117）(一）从道到心:《庄子》的精神世界…………………………(118）(二）心斋坐忘:庄子的工夫论…………………………………(126）(三）真人与逍遥:庄子的境界论及其对精神家园的启示……(130）第五章佛教心文化与精神家园……………………………………(140）一禅宗心文化与精神家园…………………………………………(143）(一）即心即佛的心体论………………………………………(144）(二）顿悟成佛的工夫论………………………………………(149）(三）圆融不二的境界论………………………………………(155）
目录3
(四）禅宗心文化对精神家园的启示……………………………(158）二净土宗心文化与精神家园………………………………………(162）(一）从印度到汉地:弥陀净土信仰的历史传播………………(163）(二）从慧远到善导:净土宗的立宗进程………………………(165）(三）从佛国净土到人间净土:弥陀信仰形态的演变…………(168）(四）从宗教信仰到精神家园:净土宗心文化的现实意义……(171）第六章探索精神深处的家园:从行为主义到精神分析…………(176）一意识与行为:心理学对“心冶的科学研究及其反思……………(178）(一）走向科学:早期心理学对意识的探索……………………(178）(二）无“心冶的心理学:行为主义与心理学科学化的极端……(181）(三）对科学心理学的评价与反思………………………………(185）二走向精神家园:精神分析对“心冶的深度探索………………(191）(一）潜意识:发现心中的“新大陆冶…………………………(191）(二）本能决定论:弗洛伊德精神分析的科学情结……………(194）(三）对弗洛伊德精神分析理论的评价与反思…………………(196）三集体潜意识:荣格的分析心理学与精神家园…………………(199）(一）荣格及其分析心理学思想的形成…………………………(199）(二）荣格的原型理论…………………………………………(204）(三）荣格的心理发展与心理治疗思想…………………………(207）(四）荣格心理学与心文化的比较及其对精神家园的启示……(211）第七章人性能达的境界:人本主义、超个人心理学与精神家园……………………………………………………(222）一人本主义心理学产生的背景及其基本观点……………………(222）(一）人本主义心理学产生的社会背景…………………………(223）(二）人本主义心理学产生的理论背景…………………………(224）(三）人本主义心理学的基本观点………………………………(228）二马斯洛的人本主义心理学思想…………………………………(231）(一）需要层次理论及其人性观…………………………………(232）(二）自我实现理论……………………………………………(235）(三）高峰体验理论……………………………………………(240）三罗杰斯的人本主义心理学思想…………………………………(243）
4安心之道
(一）“以来访者为中心冶的心理治疗观………………………(243）(二）“以学生为中心冶的教育教学观…………………………(245）
(三）人本主义心理学与心文化的比较及其对精神家园的启示…………………………………………………(250）四超个人心理学与精神家园………………………………………(257）(一）超越人本主义:马斯洛与超个人心理学的形成…………(257）(二）超越与整合:超个人心理学的主要观点…………………(260）(三）意识光谱与大心境界:威尔伯的超个人心理学思想……(266）(四）超个人心理学与心文化的比较及其对精神家园的启示…(272）第八章心文化与心理学视域中的人类精神家园建设…………………(275）一此心不安:当代社会的精神危机与人类精神家园的失落………(276）(一）精神危机:当代社会精神家园的失落……………………(277）(二）精神危机背景下心理治疗的兴起及其不足………………(278）二精神家园失落的原因分析………………………………………(280）(一）遗忘精神需要:精神家园失落的直接原因………………(280）(二）“二元论冶与“碎片化冶:精神家园失落的根本原因……………………………………………………(282）三心文化、心理学与人类精神家园的重建………………………(286）(一）内在超越:心文化在重建人类精神家园中的意义………(287）(二）心文化与心理学:重返人类精神家园的必由之路………(289）第九章心文化价值体系与民族精神家园建设…………………(292）一民族精神家园的现状及其原因探析……………………………(292）(一）民族精神家园的现状……………………………………(293）(二）原因探析…………………………………………………(293）(三）心理治疗的本土化及其局限………………………………(295）二心文化与当代文化价值观的融合:民族精神家园的
根基………………………………………………………………(296）(一）“天人合一冶的和谐观……………………………………(297）(二）心安是福的幸福观………………………………………(298）(三）德福统一的公正观………………………………………(299）(四）知命自强的自由观………………………………………(300）
目录5
(五）“转凡成圣冶的人本观……………………………………(302）三心文化教育与民族精神家园建设………………………………(303）(一）内在教育理念与民族精神家园建设………………………(303）(二）心文化教育的内容与方式初探……………………………(307）第十章正念禅定:心文化视角下的心理治疗与个体精神家园建设……………………………………………………………(310）一心文化与现代科学的心念观……………………………………(310）(一）心文化的心念观…………………………………………(311）(二）现代科学的心念观………………………………………(314）(三）心念与修心………………………………………………(316）二禅定与正念:心文化的阐释……………………………………(318）(一）佛教心文化关于禅定的解释………………………………(319）(二）佛教心文化关于正念的阐释………………………………(321）(三）儒道心文化视野中的禅定和正念…………………………(323）三正念疗法:心理治疗对正念禅定的借鉴与个体精神家园建设…………………………………………………………(324） (一）超越传统心理治疗………………………………………(325）(二）正念禅定的身心效应……………………………………(326）(三）正念禅定在心理治疗中的应用……………………………(328）(四）反思与展望:个体精神家园建设与心理治疗的本土化……………………………………………………(330）后记回家的路………………………………………………………(333）