本书特色

秦汉时期的国家礼乐思想是对先秦礼乐思想的总结，它以儒家思想为主体，对道、法、阴阳等各家的思想学说进行融会吸收，形成了以“王权宇宙论”为特质的新的理论形态，促成了国家祭典的定制，为“大一统”的国家认同提供了理论依据和思想支撑。郊天礼”是古代承受“天命”的一种宣示礼仪，它产生于上古时期，经历了“生殖崇拜”、“自然神崇拜”、“战神崇拜”、“祖先神崇拜”几个阶段。经过颛顼“绝地天通”的宗教改革，使得祭祀权力，特别是“祭天”的权力成为了人间的专属权，确立了次“天人秩序”。“天命观”的思想，在商周时期开始定型，周人提出“天命转移”和“以德配天”的思想，使得“天命”突破了血缘的，并成为了政治秩序的合法性来源，而“郊天礼”正是体现“天人秩序”的逻辑起点。“受命改制”是秦汉时期重要的社会思潮之一。

内容简介

秦汉时期的国家礼乐思想是对先秦礼乐思想的总结，它以儒家思想为主体，对道、法、阴阳等各家的思想学说进行融会吸收，形成了以“王权宇宙论”为特质的新的理论形态，促成了国家祭典的定制，为“大一统”的国家认同提供了理论依据和思想支撑。郊天礼”是古代帝王承受“天命”的一种宣示礼仪,它产生于上古时期,经历了“生殖崇拜”、“自然神崇拜”、“战神崇拜”、“祖先神崇拜”几个阶段。经过颛顼“绝地天通”的宗教改革,使得祭祀权力,特别是“祭天”的权力成为了人间帝王的专属权,确立了次“天人秩序”。“天命观”的思想,在商周时期开始定型,周人提出“天命转移”和“以德配天”的思想,使得“天命”突破了血缘的,并成为了帝王政治秩序的合法性来源,而“郊天礼”正是体现“天人秩序”的逻辑起点。“受命改制”是秦汉时期重要的社会思潮之一。

作者简介

张俊杰，男，汉族，1984年4月生，山西洪洞人，历史学博士，西北大学艺术学院教师，主要从事艺术美学、中国艺术思想史研究。

●章秦汉之际郊祀礼的初步探索
节秦汉之际的五帝祭祀
第二节秦汉之际的巡狩封禅
第三节五德终始说与秦汉之际的受命思潮
第二章西汉早期郊祀礼的演进
节儒学初起与礼乐制度的初步探讨
第二节董仲舒的崇天思想与郊祀之礼
第三节汉武帝的郊天实践与太一之神
第三章西汉中后期郊祀礼的发展
节昭宣时期的经学发展与郊祀礼变革的理论准备
第二节宣成时期宇宙图式的思想建构
第三节宣成时期的祭祀格局
第四章新莽及东汉时期郊祀礼的定制
节王莽篡汉与受命改制
第二节光武帝拨乱反正
第三节《白虎通》对祭祀制度的总结
第五章天人秩序的精神技术
节音乐神话与巫史传统
第二节秦汉时期乐律学的理论成就
第三节乐律学与天人之际的操作技术
结论
参考文献
后记