南阳地区曲艺文化概论

节选

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  5.莺歌柳书  亦名“莺歌柳子”,是流传鲁西南、鲁南地区及豫东、豫西南等地的一种民间说唱形式。相传系柳子戏曲牌“莺歌柳”演化而成。据记载,莺歌柳书的历史至少有200年以上。  莺歌柳书演唱形式较为简单,多为一弹一唱的双档。曲目十分丰富,分为雅俗两个部分,一部分风格高雅,文辞艰涩,另一部分通俗易懂,清新浅显,显示出曲目来源的多元性。其唱腔音乐早期丰富多彩,而后期则古朴呆板,它与柳子戏、地方小曲等关系密切,具有多种研究价值。它直接促生了坠子书,对坠子书的音乐、曲目、演出形式、风格特点都有着重要影响。20世纪20年代以后失传。  6.数来宝  数来宝又名顺口溜、溜口辙、练子嘴,流行于我国南北各地。*初是艺人用以走街串巷、在店铺门前演唱索钱。由于艺人把商店经营的货品夸赞得丰富精美,“数”得仿佛“来”(增添)了“宝”,因而得名。一般由一人或两人说唱,用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。常用句式为可以断开的“三、三”六字句和“四、三”七字句,两句、四句或六句即可换韵。后进入小型娱乐场所演出,说唱内容有所变化。部分艺人演唱民间传说和历史故事,逐渐演变为快板书,与数来宝同时流行。在南阳流行的代表作品有《神枪手》等。  7.快板书  由数来宝演变而成,因沿用数来宝的击节乐器七块板儿,故名。它融合了相声、评书的艺术手段,丰富了数来宝原有的句式和板式,加强了表现力,20世纪50年代后风靡一时。快板书突破了数来宝三、三、七的句式,在七言对偶的基本句式之外,增添了单字垛、双字垛、三字头、四字联、五字垛等句式,以及重叠、连叠句的长句式。为了提高艺术格调,避免传统数来宝的江湖气,又借鉴了竹板书、西河大鼓的演唱艺术,革新口风语气和表情动作,增强了刻画人物、描述情景的艺术表现力。南阳的代表书目有《红日照西安》、《英雄虎胆》、《古镜风波》等。  ……

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本书特色

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  历史文化名城南阳,具有深厚的文化积淀。在这片富饶的土地上,传承着丰富多彩、雅俗共赏的民间曲艺艺术,素有“书山曲海”之称。

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内容简介

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《南阳地区曲艺文化概论》成书的目的是宣传南阳文化,使更多的人了解南阳曲艺,热爱南阳曲艺;同时呼唤广大民众坚持对本民族民间音乐文化的文化自信,增强文化自觉,期待政府与民众更多地关注非物质文化遗产的保护与发展。

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作者简介

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  马奇(1967.2-),女,南阳师范学院音乐学院副教授、副院长、文学硕士,中国民主同盟盟员,河南省教育厅青年骨干教师,河南省音乐家协会会员,南阳市音乐家协会会员,南阳市第三届、第四届政协委员。1990年南阳师专艺术科毕业,1999年考入河南大学,师从唐瑰卿教授攻读声乐方向硕士研究生。2002年毕业到南阳师范学院从事教学工作。在高校教学工作之余,坚持田野调查工作,走访南阳民间曲艺艺人,为民间音乐文化的传承与发展鼓与呼。2003年以来,在国内核心期刊等发表论文近20篇,参与国家级课题2项,主持省部级课题3项,2003年出版专著《音乐专业用意大利语语音》(辽宁大学出版社)。

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目录

**章 南阳地区民间曲艺的历史渊源一、南阳地区民间曲艺概述二、南阳地区各曲种的发展与变迁(一)大调曲子(二)三弦书(三)鼓词(四)河南坠子(五)其他曲种第二章 南阳地区民间曲种分类及艺术特征一、南阳地区民间曲种的分类(一)散文体曲种(二)诗赞体曲种(三)乐曲体曲种(四)走唱体曲种二、南阳地区民间曲艺的艺术特征(一)丰富的艺术语汇(二)平民化的语言艺术(三)鲜明生动的人物形象(四)通俗幽默的艺术风格第三章 南阳地区民间曲艺的题材内容及其文化内涵一、题材来源(一)从传说故事中选取(二)从小说中选取(三)从戏曲中选取(四)从历史故事中选取(五)从现实生活中选取二、古代题材类型(一)反映劳动人民生活的内容(二)反映爱情生活的内容(三)反映朝廷忠奸斗争的内容(四)反映古代战争的内容三、现代题材类型(一)反映劳动人民生活的内容(二)反映敌我斗争的内容(三)反映爱情婚姻的内容(四)反映人民群众建设新生活的内容第四章 南阳民间曲艺的音乐结构与伴奏乐器一、大调曲子(一)常用曲体音乐结构与曲牌(二)大调曲子曲牌连缀方式……第五章 南阳民间曲艺的表演形式与演出习俗第六章 南阳民间曲艺中的传统大书第七章 南阳民间曲艺传承与发展的文化生态环境第八章 南阳民间曲艺的生存现状与保护发展附录参考文献后记

封面

南阳地区曲艺文化概论

书名:南阳地区曲艺文化概论

作者:马奇

页数:266

定价:¥42.0

出版社:大象出版社

出版日期:2012-08-01

ISBN:9787534771910

PDF电子书大小:141MB 高清扫描完整版



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